※ 引述《salome (salome)》之铭言： : ※ 引述《mettyy (林祖妈就是萧基掰破麻)》之铭言： : : 有个问题想请问一下 : : 我读到何明修的《社会运动概论》第三章时 : : 作者提到了社会运动中所涉及到的「认同差异政治」 : : 在某些时候也是有它的问题存在 : : 我把相关段落抄下来 : : 作为我问题的背景以及脉络 : : 「同样地 : : 未被检视的社会差异性也有可能是社会压迫的源头 : : 而不是带来解放 : : 认同政治论者重视各种多元文化的内在价值 : : 他们批判主流社会的同化论述 : : 然而 : : 这种多元文化主义（multiculturalism）的论述 : : 近年也常被右翼人士所利用 : : 他们宣称维持宗教主导的学校课程 : : 主张种族优越论 : : 强化传统家庭也是一种需要被尊重的特殊文化。 : 我以为无视家庭单位中的压迫是找不到更好解决方式时的必然之恶。 : 不见得要和种族优越论绑在一起，也有跟宗教绑在一起的传统家庭， : 例如Amish人。 : 试想，出身在这种家庭的人，因为自己不能控制的出生地点， : 可能半辈子没有接触现代文明的机会，剩下半辈子如果要改变的话， : 只能在家人和现代科技间选一个。 我读到这里心里有一个问题 如果说某个种族A（很可能是非西方国家）的传统价值观里头 要求该族内的女人结婚後生小孩 如果没有生下任何男性的话 就得在村落内被游街唾骂 并受到身体上的严厉惩罚甚至可以剥夺其生命 而男人可以再娶小老婆直到生出男性为止 请问这样的文化 我们是不是可以基於「多元文化」的观念 不必加以批判 或是说当我们对这种族A的传统价值内虐待女人的情况 提出批判的时候 是不是如果种族A的长老跳出来说 「抱歉！！这是我们的固有传统文化，而它是『多元文化』的一环 所以请你们不要多管闲事。。。」 於是乎我们就必须因为这样理由而乖乖闭嘴并停止关切这些受虐待的妇女？ : 但是无论如何没有办法限制父母不得用宗教或意识形态领导的方式养小孩， : 我想养个不受社会刻板印象性别气质束缚的孩子，这也是我的意识形态造成的， : 要有人说我不准这样养小孩，我也会大喊压迫。 : 另一种出路是像瑞典的走向，让国家帮忙养小孩。 : 我不确定这样做长期来说如何， : 但是有很多科幻或反乌托邦的文学作品反对这种做法， : 当然也有很多教育理论反对这种做法。 : 能不能普及，该不该普及，都还是很有争论的。 : 何况代替父母的国家一旦失控，要养出全国都是小种族主义者很快的。 : 为了维持平衡的可能性，只能眼睁睁地看这别人用自己不同意的方式 : "虐待"他们未来才可能会有独立人格的小孩， : 也逼迫别人看着我"虐待"我的小孩。 : : 父权、异性恋慾望、中产阶级价值等等这些具有压迫性意识型态 : : 也是「多元文化」之一 : : 遇到「多元文化」 : : 是不是真的就无法解构或是批判这些「文化主导权」呢 : : 或着是该怎麽去谈 : : 会比较ok? : 我觉得换个立场来看，对你我是解放的文化，对其他人可能是压迫啊。 : 所以是没有办法的，只能大家都徒劳无功地尽力拉骑墙派， : 深恐平衡会被瓦解而已。 你要说的是不是下面这意思： 因为女性主义者批判既得利益者的男权 而男权者会说（事实上也是如此）「男权也是多元文化的一环」 又女性主义者在某程度是主张「多元文化」论 （毕竟女性文化也是多元文化之一） 因此女性主义者也必须尊重男权 而不需要批判男权占据社会资源的主导地位此般事实 你的意思是这样吗？ --

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