作者doveman (水蓝色,白色,红色)
看板Feminism
标题[讨论] 尼采与德希达如果有敷面膜?
时间Sun Aug 20 22:46:29 2006
社会科学研究典范的讨论,为社会科学重要之研究要点,主要包含本体论
(ontological)、认识论/知识论(epistemology)与方法论(methodological)。「本
体论」关心人类的日常生活世界中各种行为与现象,是否存有着一种真实、永恒不更的本
质?若有,这些永恒不变的本质是甚麽?「知识论」又被称为「认识论」,关心的是研究
者要取用哪种立场与态度进行研究,与被探究的社会现象产生互动的关系,才能了解现象
的真实本质?「方法论」主要探究应透过何种方法与策略,才能被发现或被验证。
各种不同典范,对於这些基本命题有不同思辩,知识论又与研究者或是思哲者
的世界观想像有关,如果尼采、德希达或是笛卡尔若有机会敷面膜,那我们对於世界观
的辩证会有甚麽样的转变呢?这样的构思是从张小虹(2005)《肤浅》一书而来。
「面膜」的英文为”mask”,同时也意涵着「面具」,借用这样的概念来作为颠
覆基模。「面具」相对於面具底下的脸,型构了西方哲学认识论的基础,面具是伪装/脸
是真实,面具是假面/脸是肉身、面具是欺骗/脸是忠实,拨去了遮蔽掩盖的面具之後,终
於见得面具下的脸(张小虹,2005:22)。
解构主义出现之後,将硬的面具化为软的面纱,面纱下女人的脸庞成了最终「非
真理的真理」(the untruth of truth),认识论的演绎与补充,无法确定起点与终点无
法确定真实与意义(ibid),但是仍是在固体型态上打转。如果这些思辩与确构知识论的
哲人,有机会敷「面膜」,能否跳跃固体、肉眼能见的世界观呢?若你/你有敷过面膜,
接下来可以同想像。
就我所知的面膜,或是我敷过的面膜有三种。其一为「清洗式面膜」,像是冰河
泥、酒粕面膜、芦荟胶等;还有「拨离式面膜」,黑面膜、妙鼻贴等;第三,算是近年来
台湾火红舖货的「片式面模」,像是美丽日记、Q10、美白、奈米面膜等,张小虹以第三
种面膜进一步提出不同於「固态移动」的想像。
这种面膜的剪裁与面具相似,更能贴切之前所说的”mask”一语双关。这种面膜
跳脱固态,同时也介於液态与固态之间,最终某些部分换化成为脸的一部分,翻转过去二
元对立的概念,实在可爱有趣。
片式面膜,上头最珍贵就属於精华液,精华液依附於面膜上,像是面具般穿带於
脸上,可是又与面具不同,因为敷面膜者大多希望面膜的成分变成自己的脸,「湿」作为
仲介者,「乾」的面具可以取下,「湿」的面膜无法完全取下,因为部分已经成为了脸,
形成你浓我浓,不同面具/脸庞的二元对立,以「区隔」或是「排除」作为认识论利基。
面膜看似简单,其实隐藏着推翻与质疑「结构主义」、「身心二元」、「崇尚心
灵,贬低肉体」的绝对二分之潜力,与後现代主义呼应轨移。
是啊,你/你敷过面膜吗?若有这样的体验,或许可以开出另一取径。
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※ 编辑: doveman 来自: 210.58.175.182 (08/21 00:19)
1F:推 chitakudo:可是这种对於深度-垂直形象学的质疑..很多人谈过了.. 08/21 01:11
2F:→ chitakudo:我反而比较兴趣张小虹谈从effect到affect的部份.. 08/21 01:13
3F:推 doveman:那要不要分享您的想法呢? 08/21 16:43
4F:推 mettyy:我比较想知道有哪些西方学者深刻地讨论过effect到affect 08/22 14:13
5F:→ mettyy:有谁知道吗?? 08/22 14:14