蒐集资料时，发现何春蕤对性别主流化的意见， 想请问大家，何春蕤在这里写到的「台湾的国族地位主流化」 这个脉络是什麽呢？妇女运动推行性别主流化在UN的工作 跟要让台湾的「国族地位主流化」有关吗？如果是「国际地位」似乎我 还听的懂，「国族地位」是什麽脉络呢？在文中、、在此请教大家，thankx ^^ 原文如下： ... 台湾在过去七年的妓权运动路途上不断遭遇各种反对的、质疑的声音，然而， 妓权运动对妓权、性权、人权的坚持也拓展了整个社会对性工作 [12]、对 性交易双方 [13]、甚至对性的认知 [14]。目前「性别主流化」 （gender mainstreaming）的呼吁甚嚣尘上，台湾的妇女团体和学者正忙着 检视所有的法条制度，找寻性别不公的痕迹，企图透过性别主流化来让台湾 的国族地位主流化。在配合这个由一些联合国非政府组织（NGO）发动的趋势中， 第三世界的性工作被简化成为人口贩卖、剥削压榨的单一面貌，而第一世界 宗教人士的性概念和性构想也被简化普及於第三世界 [15]。 在这样的全球操作中，妓权运动人士持续的密切观察和积极介入是非常重要的工作。 15] 联合国的众多非政府组织并非没有它们各自的意识形态背景， 其中有许多都是宗教组织衍生出来的国际组织，不但对本身的 宗教价值观预设非常坚持，对於本身所从出的先进国家的文化 强势位置也缺乏反省，她们所推崇的性观念往往有着深刻的心 灵意义，对於性关系的契合和相互性也有着超越第三世界现实 的描述。另外，这些团体也把她们对本国青少年性自由风气的 焦虑，投射到第三世界国家的性工作上，不但简化第三世界性 工作的多样结构和形式，更利用第三世界对於提升国际地位形 象的慾望，来推动严厉的禁娼政策和法律。这里所纠缠的各种 权力角力值得继续观察抗拒 http://sex.ncu.edu.tw/members/Ho/M315.htm#_ftn14 -- 不能接受一个快乐的人生 就是我不快乐的原因.陈绮贞 --

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