※ 引述《feoteng2003 (I AM NOT HERE)》之铭言： : 我认为这个问题还是归结到"内人"这两个字不合时宜的问题 : 因为现今社会女性和男性同样能在外打拼 : 但是我也同样的支持农业社会的型态，确实是男主外女主内 实然并非应然 同时，也不表示女性不适合农耕 农村仍是有许多女性进行农作 并非全然以"性别"作为划分 M. Mead一则着名的研究：《三个原始部落的性别气质》， 亲身赴萨摩亚群岛进行观察、纪录、分析， 研究结果直指着并应证：性别气质是由文化社会所建构的产物。 阿拉佩什人向往的是温柔、敏感的男人与温柔、敏感的女人结婚； 蒙杜古马人像往的是暴烈的、攻击性的男人与暴烈、攻击性的女人； 德昌布利发现到男性是温柔、敏感的，女人则是暴烈的、攻击性。 因此，"实然"也并非如同您所提的例子 : 这是因为成年女性往往都在怀孕中度过後半生 : 各位要想想以往的女性最主要的任务可是生育 : 而生育问题在当时可不是什麽綑绑女性的枷锁 : 而是实实在在的生存问题 : 以古代的平均寿命约30岁来看 : 所以女性几乎在出嫁之後，就是在不断生育直到死亡 : 为什麽要生这麽多，因为夭折率高，死亡率高 : 一定要拼命生 : 说到战争期间，女性能担任农务 : 这就奇怪了，有没有想过怎麽女性没去上战场? : 太简单! 怀孕生子需要十个月 而且一个女的一次只能生一个男人的小孩 : 一个男人却能在一个月让十个女人受精 这段文字看起来 我简单的整理，我想主要在说：女性的"主要"功能就是生育 然而，尽管女性有怀孕分娩的生理能力， 却不表示得"大量"或是"一定"得生育吧？ 若一直将女性归属於此 女性本身的声音在哪？主体性何在？ 到底是谁想生育？ : 让女性去战场，是一个彻底不划算的行为 : 古来战场几人回，中国历史更是一半以上都在战争 历史记载的情况 我想得去质疑：历史由谁主笔？谁有书写能力？以及流传？ 历史的全貌并非仅为"战争" 还有其他民生、社会、普罗历史딊: 历史记载，魏晋南北朝前，中原人口五千万 : 战乱完後的人口数是五百万! 不到一百年後，中原人口又再度回到五千万 : 姑且不论人口调查的技术问题或是史家的夸张 : 死了一大堆人是不用怀疑的 : 所以当然要拼命生，也就造成女性照顾家庭的职责 : 当然，这都是历史了，所以才会出现女性主义 : 而男主外，女主内的观念才会变成应该被扬弃的旧观念 : ※ 引述《ShieChang (T-Rex)》之铭言： : : 不知道是我是外星人还是怎样 : : 您所谓的中国早期的农业社会我不清楚 : : 但是台湾民国初期农业社会哪有什麽女性不用出外劳动 : : 甚至於你不会农务，农家还没人要娶你(养自己都不太够了，还多养一个) : : 还有战争时期，男性被征召走了 : : 那农务谁做?女性同胞嘛 : : 有什麽粗活做不来的 : : 所谓的男主外女主内在当时农业社会不够明显 : : 那时是有钱人或是所谓的知识份子阶级才明显 : : 出生就要裹小脚，说啥三寸金莲的，走起路来扭阿扭的才好看(当然平常也是没啥路可走) : : 没错，您在推文中说男女体力怎样所以造成男主外女主内 : : 可是这现象却是在所谓的要靠头脑的事业才明显， : : 像是考功名，难到又要说女性头脑没男性发达? : : 您说因为体力因素所以造成这现象我觉得说不太过去 : : 吾窃以为因为男女不平等造成男性被期待被要求去养家活口 : : 靠女人或是老婆比自己能干，会被笑吃软饭 : : 所以逐渐女性在情况允许下(应该是能养家活口)，转型去做一些被当时认定女性的事 : : 像是相夫教子、家事、纺织、刺绣等等的事(就是在家不要让人看到免的别人说闲话) : : 慢慢的造成女性不需要去做粗重的事，慢慢演化成男性体力优於女性 : : 等情况再好一点，男性逐渐不再以女性能帮忙养家活口当择偶因素 : : 而是以纤细，柔美的选美观，还是有内涵等等其他的理由当择偶因素 : : 更进一步导致男女普遍体力差距拉大 : : 如此一来，男主外女主内此现象追根究底後，似乎一开始就错误的 : : PS:这篇一定很值钱XDDDD --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.58.175.182