给chitakudo： 其实你说的很对 我也被你说服了 不过看了前面一些人对於宗教评价和女性地位的回应之後 我觉得 世界并不全是像你说的那样充满希望 所以说说我的一点浅见 你说 「还是有一些女性可以一边享受宗教提供的庇护 一边提出差异 无视於宗教体系内的性别偏见的」 当然 在理想的状况里 这一观点更宽容、更有能动性 可是我绝得这种挪用威权、在父权制度内自由戏耍的女性主义观点 其实仍有其盲点 那就是 这种高举差异的性政治 其实很容易忽视另外一种差异： 「虽然同样身为女人，但是女人之间仍有许多不同」 我的意思是说 这各世界上有各种各样的女人 在教育程度、财富、种族、性格、家庭背景都有所不同 然而当她们面对任何一种戴着父权意识形态臭味的社会制度的时候 (不管是宗教、职场伦理、性别分工等等等等) 并不是每个女人 都有能力 可以把社会陈规当成资源而不是当成枷锁 自由地使用它们 比如说一个博学、勇敢、中产阶级出身(她的家人伴侣比较会开明)的女大学教授 当然就如你所说 它可以研究经典里对女人的偏见(就像你说：证明和尚可以打手枪之类的) 它可以写文章把美容工业变成一种哲学(像张小红阿) 如此一来 宗教当然就不是一种暴虐的统治了 而这各社会其他面向 许许多多性别歧视的痕迹 对这些有权力、有知识、有幸运的女人来说 都成了建构自我的材料与领土 但是你要考虑到 很多「女人」可不是这样的呢！ 我拿我的堂妹来说好了 他今年22岁，在他们家的槟榔摊卖槟榔(她是槟榔西施，而且只念高职没错) 她一方面每天都穿一件几乎赤身露体的泳装、化妆画的票漂亮量以飨来客 (她超爱漂亮的，一大堆流行杂志，我还常常跟她借哩) 令一方面 去年暑假的时候 她仍然因为跟男友发生关系被她爸妈抓包而被痛打一顿(用水管抽喔) 你想想 在我们这个性别化的社会 那些体制性的、结构性的性别权力 在我堂妹身上起了什麽作用呢？ 她完完全全是被动的、内化的 除了逆来顺受也没什麽别的办法 张小红化妆可以化在《联合文学》上，当个人人称羡的大学者 可是我表妹化妆却是为了给一大堆卡车司机充当意淫对象、赚皮肉钱 (其实这些司机也很不幸啦) (先说，我并不是像保守女性主义那样，说卖淫一定不好，但是我表妹的生活 、视野受限也是真的，她老是跟我说很羡慕我可以念大学) 唉 虽然你说 : 而我会比较认为..随着时代进步..与广大女性朋友的世故的智慧 : 是有可能既在结构中..又保持一定距离..提出对既定秩序的挑战 : (无论是信徒或者研究者) 我还是得有所保留 世界进步的速度 在我看来并没有没有你想的那样快呢 不是每个人都可以自由自在地 穿梭在性别统治的裂缝之间 然後志得意满地说：「哈哈哈哈六经皆我注脚」 对许多人来说 它们仍然非常需要革命的、对抗的女权主义观点 (这种声音在世界大同来临之前永远不该被遗忘) 因为 我们这个社会里 还是有很多女性在思想上、价值、各种比喻意义的筹码上 都是手无寸铁的 它们很需要一些肯定她们自己的力量与声音呢 说到这里我就想起我最喜欢的鲁迅 她那偏《祝福》在这问题上写的就很深刻呢 (如果我不吝於承认我是个煽情的人 那我一定会说我每次看这篇都泪流满面) 祥林嫂因为自己的再嫁与不贞(那也是婆家强迫她的) 而被禁止再祭祀的时候帮忙 最後满怀着宗教上的恐怖而自杀了 唉 蒋真的 我阿嬷几乎就是这样 面对了几呼吸乾她一被子的那种婚姻价值(从民间信仰跟农村社会里出现的) 她自己满目疮痍 可是又比谁都坚决地维护那个怪兽...... 唉 也许我永远也走不出那种对抗的性别观点吧 我想那只有一个原因： 因为我们的社会在很多阴暗的地方依旧野蛮无比！茹毛饮血！ -- 站在图书馆的伞架前，我都不禁会想，用地摊货的人应该比较穷，所以我只肯拿走 那些看起来名贵的伞。(心肠软的人有时候只好淋雨回家了) http://www.wretch.cc/album/hahapica --

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