※ 引述《salome (salome)》之铭言： : I Tim. 2:11-12, "Let a woman learn in silence with all submissiveness. : I permit no woman to teach or to have authority over men; : she is to keep silent." : Eph. 5:22-23, "Wives, be subject to your husbands, as to the Lord. : For the husband is the head of the wife as Christ is the : head of the curch, his body, and is himeself its Savior." : 夏娃那段就算了，旧约有很多故事是现代基督教徒知道不可以做的， : 娶两个老婆，被强盗威胁生命时把自己的妾交出去让歹徒凌辱... : 但是以上两段出自新约， 1.并不是记在圣经里的任何事件都值得仿效去做，要看文意。 2.I Tim. 2:11-12 那段是针对当时某教会的特定情形而出现的劝谕， 并非普遍性的教导。可参考下文： 女人可以讲道吗? —从新约看妇女的事奉 http://bible.fhl.net/main/cover10.html Eph. 5:22-23 要与 24-33 节一起看，乃至於参考旧约创世记以来的 圣经两性观；丈夫是妻子的头，代表他被赋予了特殊的责任，且要如 同基督是教会的头一样，学习以「舍己」(不自我中心)的方式爱妻子。 合神心意的婚姻 http://www.goldenlampstand.org/glb/121/12102.html : 我以为後人的修订对经典的影响极大， : 所以已经很难看出宗教本身发起时有没有歧视女性的立场。 : 至少圣经将近千年来被罗马教廷改过许多次， : 很多篇章被拿掉了。 利用圣经经文监别学，可判断目前的圣经经文与最早的手抄本之间的差异； 以新约为例，约9成是古今相同的，剩余的1成差异也多半不影响主要文意。 参考资料： 圣经的简介和可靠性讨论 http://kuso.cc/OkS 圣经监别与考古 http://a2z.fhl.net/textual/ : 例如有些学者认为抹大拉的玛莉亚是基督的门徒之一， : 她家可能和耶稣是老朋友， : 但是她的篇章几乎都被修掉了，只留下一个妓女的形象。) 「抹大拉马利亚是一个被七个鬼附的女人，而那个带着香膏为耶稣洗脚的妓女 是另外一个女人......」 摘自 http://www.fhl.net/main/mary/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.31.165.145 ※ 编辑: antishit 来自: 219.86.36.129 (05/20 11:02)