※ [本文转录自 sex 看板] 作者: honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚) 看板: sex 标题: 北国之春：补票之不必要 时间: Fri Apr 7 16:03:09 2006 http://publish.lihpao.com/Gender/2006/04/07/06K04061/index.html 台湾立报 北国之春：补票之不必要 图文■杨佳羚（瑞典隆德大学社会学博士生） 当我在演讲时提到，瑞典有一半的小孩是在婚姻外出生。许多人都吓傻了眼。「它们社会 性开放，难怪会这样！」「这样不会很乱吗？」这是许多人的担心与疑问。 一半的「非婚生子」 其实，根据瑞典统计，它们18岁以下的小孩，有78％和自己的生父母同住，14％和生父或 生母之一同住（通常是和母亲住），而7％则和生父母之一及其新的伴侣同住，就是所谓 的组合家庭。在这样的统计里，并非大家想像的，那一半的非婚生子被弃养、或是可怜的 单亲妈妈带着私生子过着悲惨的生活（相反的，根据比较北美与欧洲的福利研究指出，瑞 典的单亲妈妈陷入贫穷的比例远比美国和欧陆国家低，也有十分高的劳动参与率），而是 有4分之3的小孩和自己的生父母同住。那所谓「非婚生子」，究竟是怎麽一回事？ 重点在「受欢迎的小孩」 因为瑞典在1987年通过了同居法，使得同性恋、异性恋伴侣都可以有合法同居的权利及相 关的财产与继承权，所以，许多人都是先同居，生小孩，之後如果真的觉得结婚对於她／ 他们有意义或有必要，才会同居。我在学瑞典文时，印象最深的就是第一节课老师就介绍 了sambo这个字，意思是「一起（sam）居住（bo）」。所以自我介绍时，可以说，「我是 sambo」，就是说「我现在同居」，就像是介绍自己「已婚」、「单身」一样。而与自己 同居的人也叫sambo，所以在介绍同居人时，就可以说「她／他是我的sambo」，就像介绍 「她／他是我男／女朋友」、「他／她是我先生／太太」一样。这个字就让同居变得十分 「名正言顺」，一点也不拗口或是「难以启齿」。 从过去到现在 然而这样的改变并非一夕之间。其实瑞典在过去的农业社会，对於「非婚生子」是十分排 斥的。所以，如果未婚女子怀孕，通常要找不安全的方式偷偷堕胎、或是必须躲到大城市 里把小孩偷生下来。但到了大城市一个年轻女子通常无法谋生，而必须从事性工作来养活 自己。像在瑞典小说《汉娜的女儿》里，最老的那一代安娜，在帮佣时被家里的少爷强暴 ，就曾经一度想找山里的婆婆拿药堕胎。当她堕胎不成，最後生下小孩时，却被村人看不 起，认为「她竟然怀孕了，可见当时也没多麽不愿意」（那时的人以为性行为中要有高潮 才会受孕，所以如果她被强暴而怀孕，表示她被强暴时有性高潮，可见也没那麽不愿意） 。她跟那个私生子则一直被嘲笑。 要一直到19世纪末，瑞典的工业化及都市化兴起，许多人离开小农村，到斯德哥尔摩之类 的大都市找工作。由於瑞典在1858年都还规定着女人一旦结婚就丧失了完整的权利，而独 身女子则可以经过法庭认可来承认她是个独立的人（这个法律在1863年改为独身女子只要 满25岁就自动成为独立的人，1884年独立年纪降为21岁）。已婚女人只要一结婚，就突然 从「独立」的人变成「依附丈夫」的「不完整的人」，先生可以决定她的一切（要等到 1864年法律才明定先生不可殴妻，在此之前，「一家之主」是可以打家里所有人的，包括 妻儿及佣人；而1974年才准许已婚女人有权支配自己的收入）。所以，有许多到斯德哥尔 摩谋生的年轻女子，在工厂得到以前女人未曾有过的工作、享有独立的身份，不愿因为结 婚而失去这些自由与权利，所以有越来越多的人在大城市同居，而有所谓「斯德哥尔摩婚 姻」之称来指这种新兴的同居形态。 关於对婚外性行为的指责，在1940年代，瑞典教育部出版的性教育教师手册中都还存在。 是一位国小老师在试阅了手册初稿後，给教育部建议，她说「身为老师，我知道有13％的 瑞典小孩在婚姻外出生，所以我不希望告诉小孩，她／他们的爸爸妈妈是不道德的人」。 因为有这样的建议，教育部才把手册中对於婚外性行为的指责全部删除。而当今瑞典社会 ，也不再使用「非婚生子」（oakta barn）这样的字眼了。 从这样的社会演变中可以看到，瑞典社会开始出现及接受「同居」形态及婚姻外的小孩， 是历经社会变迁及教育历程，才慢慢演变至今的。 结婚与小孩？两回事！ 有一次，我和我哥特堡的房东一次长谈，是从一个失败的葱油饼开始的。刚好那时有朋友 来访，带了他做失败的葱油饼。我房东看到问我那是什麽东西。我说，「本来它应该是葱 油饼，结果做得像台式pizza！」她说，如果葱油饼就像瑞典早餐吃的松饼一样平常，应 该小孩在小时候看父母做就会了，没有人会把松饼做成瑞式pizza。当然，在台湾因为物 价便宜，我们吃的葱油饼往往不是父母做的，而是外面买的，这对於什麽都贵、很少外食 的瑞典人是很难想像的。然而，我们两个却在冰箱前面，从一个失败的葱油饼聊到「为什 麽要有小孩」，就这样聊到半夜一点半。 她说，重点不是葱油饼，而是台湾的父母和小孩有时间相处吗？我说，因为我们没有像瑞 典「有给育婴假」的制度，连留职停薪的育婴假都是少数人才能完整享有不怕被炒鱿鱼的 特权，使得双薪的父母很难亲自哺育、照顾小孩，而必须拜托阿公阿妈或是请保姆；而台 湾女性劳动参与率不高，很多人是因为家有老小而得在家中照顾，这时爸爸如果能偶尔当 个「假日爸爸」、「肯载小朋友出去玩」（房车广告不是都这麽说？）就要偷笑了，许多 女人明明在婚姻中却像个单亲妈妈一样地独自照顾小孩，而不敢奢求要加班、应酬或假日 还得随时on call的先生要什麽共同照顾，很多男人也因此失去了与小孩一起成长的珍贵 时光。再来小孩则大多被送去安亲班、才艺班，被功课压力压得难以喘息，再更大一点恐 怕就觉得父母罗嗦，所以很难有什麽机会真正亲子沟通或相处吧！ 接下来我房东又问了一个关键性的问题，「既然没有时间和小孩相处，为什麽要生？」对 於瑞典人而言，生小孩，重点不在「婚前」或「婚後」，也不是基於「父母亲友的期待」 ，而是自己真的喜欢小孩、有时间陪小孩、照顾教养小孩。像我有个朋友，她先生在瑞典 男人里已经算是「低标」了，她常常为了家庭分工而革命。然而，瑞典的劳动条件使得大 部分的人都是下午4、5点就下班回家（法律上在1979年就明定有小小孩的父母可有6小时 工时），所以这位「低标」先生还是可以在下午5点半或6点就和家人一起晚餐，和太太小 孩聊天，帮小孩洗澡、刷牙、换尿布、陪小孩说故事。她和她先生则是轮流接送大女儿上 幼稚园，早上她送，下午就他去接。这个常要出差，工作也是可以在家做到半夜的工程师 先生，每周至少有一餐是他做的。有一次他 水饺皮，他大女儿就在旁边看，玩面粉，全 家一起包水饺（下图）。我博士班同学的先生因为是音乐家，他则负责大部分的煮饭及家 务，和我同学轮流照顾一岁多的儿子。她／他们的轮流包括晚上小孩哭了一人轮一晚起来 照顾、轮流接送幼稚园。晚餐後两人常陪小孩一起玩扮家家、听音乐跳舞。假日时，公园 里总是全家出游的景像，连下雪天，爸爸妈妈们也是带着小孩到公园滑雪玩耍，花很多时 间陪小孩一起成长。 在瑞典，因为有同居和结婚等多元生活型态，小孩不见得要在婚姻内出生，法律上也不会 有「婚生」与「非婚生」的区别，小孩更不会在「父不详」的烙印下成长。因为安全性行 为的实施及健康谘询等资讯的易得，使得人意外怀孕的机率减少；再加上女性有充分堕胎 权，使得在瑞典几乎没有「不受欢迎的小孩」（在瑞典完全没有机会领养到「瑞典」小孩 而必须到中国或其它国家领养；小孩即使父母双亡也是由亲戚出养。前些日子清真寺出现 了一个弃婴，则成了好几天的头条！）。 当她／他们考虑要不要有小孩时，「能不能有时间和小孩相处」及「伴侣间的分工」是讨 论的重点，而不是花时间在讨论婚礼要怎麽办、微凸的肚子要怎样看不出来。结婚证书不 是神奇魔法术，可以让不爱小孩的人突然变得超有父爱或母爱的光芒；或让不肯共同照顾 的人突然愿意帮小孩把屎把尿。在瑞典，「补票」是不必要的，重点是，你／你真的准备 好要有小孩了吗？你／你想像自己和小孩是怎麽相处的？你／你想当什麽样的爸妈呢？ 台湾立报电子报 http://tw.letter.yahoo.com/one/latest.php?letter_id=6448 台湾唯一的教育专业的报纸、另类的教育时事走向、弱势族群相关报导。 -- 　　　　　只是一个介绍歌手中岛美雪的部落格 　　　　　　　　　　　　　　http://blog.yam.com/honkwun --

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