※ 引述《IsaacStein (三人行，必穿我鞋)》之铭言： : ※ 引述《Iriss (是否魂梦就此相系)》之铭言： [前文略] : : 文末对於女学生的建议更是於事无补 : : 是的，她不需要原谅/包涵老师的语言暴力，她可以觉得不耻 : : 但是，她真的不需要道歉吗? : : 因为对方是老师，而行为应该拿放大镜检查的老师也犯了错， : : 学生做错的事情就变的微乎其微，不可以或不需要计较跟指责了吗? : : 再者，什麽时候，宽容变的不再是一种美德? : : "不原谅" 这种行为模式根本不需要外人来教， : : "如何去原谅" ，放过别人也放过自己，才是真正困难的课题。 : 这是本文最後一次的要求，请避免过度诠释。 : 原作者并未说过女学生「不用道歉」， : 毕竟在原文中作者的句子是：「我愿意听从导师的指示来向驯兽师道歉」， : 这当然不必意味着这个道歉并不是真心的； : 毕竟在「听从导师的指示」的情况下，不必然只是单纯地听从指示， : 而可以是在理解导师要求道歉的原因之後，也同意自己有道歉的必要。 : 但原作者仅是强调，在为自己过当的行为道歉之余， : 其实该位女学生也毫无义务要接受黑狗过当的轻视与污蔑。 : 另外，原作者也并未将「原谅」视为「不是美德」， : 原作者的说法是「对这种大欺小的行为难以苟同原谅」， : 「难以」苟同与原谅，不表示「不能」苟同与原谅。 : 这只是原作者在强调，对於某些恶劣的行为， : 我们似乎会认为只有在某些条件被满足的情况下，才值得我们去原谅行为者， : 这其中当然包括了行为者本身的悔意，以及对自己的恶行有所认知， : 然而很显然的，黑狗对上述两个条件均未满足， : 那麽女学生的「难以原谅」似乎也就没什麽好反对的。 「我愿意听从导师的指示来向驯兽师道歉」 这种道歉怎麽会是真心的? 如果是如你所假设的 "在导师的循循善诱下发现自己有需要道歉的地方" "听从导师的指示" 这几个字便是非常不适当的说法 再说，黑狗虽然说自己是驯兽师，但是这个名称由别人说来讽刺意味相当浓厚 向 "驯兽师" 道歉，与其说是真心的，更像是人在屋檐下，不得不低头 对於受伤的一方来说，原谅与不原谅跟值不值得原谅没有太大的关系 所谓 "值得原谅" 只是社会为了鼓励知过能改而设下的一个标准 原谅不值得原谅的人，并不是放任对方的错误 而是真正让自己面对伤口，让伤口真正的瘉合 所谓 "原谅是美德" 只是社会为了鼓励人们拥抱正面情绪而设下的奖励 难以原谅当然没什麽好反对 就算是对方悔过也付出代价，还是可以继续不原谅啊! 就算凶手伏法，受害者继续不原谅也是无可厚非的。 我要说的只是， "不原谅" 的行为是人类的自卫本能 (算是记取教训的一种表型) 所以我们无须强调 "不原谅" 的正当性，或甚至引导别人走向不原谅 当然，指出黑狗的行为是错误的，当事人不必默默忍受 其他学生不该随之起舞 (九年乙班鼓噪叫好) 这是必须的，也是社会的责任。 -- 这儿 不适合违心之维新 或维新之违心 Iriss Sep, 2001 --

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