: 教会藉由「接受部分人文书店摆摊」的行动， : 合法地表达了此刻他们对於该活动的立场： : 承认多元文化现况，但未必一概认可所有文化观点。 : 於是，藉由消极性地「拒绝特定出版品的陈列」，而非侵略性地「攻讦特定团体」， : 教会选择了当下他们在多元社会里的一次文化活动事件中的作法。 : 至於这作法适不适当、好不好， : 当然是可以讨论； : 但即便全世界人都认为不适当、不好， : 也不表示这作法就真的不适当、不好，甚至不值得存在。 : 关键还是那个原点问题：你要站在哪种世界观？ to anti: 重点从来就不是你说的.. "看个人要站在哪一种世界观..然後对其他观点抱持某种态度" 重点是.. 某一种价值观已经真正的对其他族群造成伤害与压迫 因此我们才会急於要反思.. 并非是我们不了解教会的价值观.. 或者我们不接纳.. 讨论的重点是当教会的观点成为一种压迫霸权时.. 要怎样去检讨? 你似乎不能了解为什麽教会不让同志设摊就是一种压迫? 那麽旧例重谈..你能不能理解.. 如果你邻居不让原住民朋友进入他家只是因为他是土番.. 如果澳洲不接受黄种人移民只是因为肤色与血统.. 请问你这种歧视但合法的观点难道值得被尊重与继续存在吗? 只是因为你所谓的各自立场的表述.. 难道..我不喜欢原住民..不喜欢黄种人..所以在公开的场合表达我的观点.. 就可以成为在多元社会里一次特定的事件 即便全世界都认为我应该撤销对於原住民..黄种人的歧视.. 也不代表我的看法有错..不值得存在.. 你能不能理解这些背後的压迫? 是实际的发生在日常生活里..以各种变貌持续的进行着.. 这并不是你所谓抱持不同世界观..或者多元二元..或者公私领域的冲突与空谈.. 而是去省视日常生活里活生生的压迫实例.. 你知道为什麽有些朋友之所以会对你采取比较激烈的言词.. 是因为你仍旧无视被迫害的事实..抽开脉络..只是在玩文字游戏.. 去空谈一些不怎麽深入的理论 我相信你不是有意的.. 但我实在很可惜你的理性.. 只是成为霸权再制的工具而没有看到批判性的出现.. 你要问的问题..包括怎样在各种价值协商中取得伦理秩序.. 是可以问的.. 但并非架空历史..无视压迫..正当化霸权运作的处理方式.. 另外你对於同志或女性主义议题的熟悉度.. 坦白说还不够(我也不够..我认为你不够是从你对於同志议题的回应显得有点单纯..) 建议你去看同一个议题正反两面的各种论述 然後找到你自己的立场.. 说实在的.. 当你仍只是在表面现象打转时.. 讨论的深度有限 更可惜的是你也有可能成为制造压迫的工具.. 最後请你在讨论性别议题的时候.. 真的去想想.. 有一些人真的..仍在..被.."压迫"与"制约" 而非只是在做文字的游戏 ” 　　 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.147.246