※ 引述《chitakudo (飞翔)》之铭言： : : 两对成年的未婚情侣，四人彼此同意交换性伴侣，这行为目前在台湾是合法 : : 的，也合乎四位参与者自愿的原则；但难道他们的父母对这行为的观感，可 : : 以完全不被考虑吗？这四人能振振有词地拿「性权自决」的原则，拒绝四人 : : 以外的道德价值观吗？ 自决的程度是看人的 还是共识的问题 例如有人自杀前为什麽不会想到父母或朋友会难过? 因为他和父母或朋友等平常就很少沟通 所以其它人的感受or声音在他心里影响很小 陌生人的感受(社会价值观)也有影响 只是那又更微不足道了 同性恋的父母观感就会好吗? 那又如何改变?? : : 当全世界约七十亿的人口，皆同意自杀无妨，并能接受别人自杀的选择时； : : 当全世界约七十亿的人口，皆同意多人性爱、亲族乱伦、人兽性交时，各位 : : 仍然可以凭藉素朴的个人自决原则，为这些行为的道德性背书吗？ 如果真出现这种情况也不能怪谁 意识的水准或现实情况在那个层次 就创造出那种层次的生活 但是你要先找到何以如此的原因 而不是纯粹空泛的道德素求 希特勒可以屠杀犹太人 也是因为下面的群众支持他的种族洁癖主义 (和圣经很像 不信上帝的都是野蛮人要消灭) 为什麽某种主张得到最大的声音? 也许是时代情境背景或其它原因 : : 我还没有谈论到人类道德性的深层根据，除了各人共同建构的交叠共识之外 : : ，还有哪些更基础的规范来源；只想先确认目前这个板上的网友，对於前述 : : 两段的假设议题的反应。 不错的文章啊.. 原文怎麽删掉了? --

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