※ 引述《De (的)》之铭言： : 是不是讨论的时候都得先声明自己的性别呢？这连串的讨论，已经变成大家在 : 自述对女性主义的认知了，挺有趣的。 : 我是女性，我觉得女性主义是一种让人对性别产生意识的思想；未深论女性主 : 义以前，人类社会对每一个所处现状里的性别关系都只是「接受」而已，由於 : 女性主义是开始於女性长期受到压迫之後的反抗，於是要有更久才会有反思男 : 性角色的、较为中立的性别讨论，但不可否认的，表面上仍是立基於女性，而 : 实际上则的确经常潜伏着难以摆脱的父权思想。 : （以下引言有所删减，但应不影响原作本意^^''） : ※ 引述《nakadachi ( ￾ NN￾ )》之铭言： : : 因为大部分的女性还是对现有的父权体制有所妥协 : : 甚至甘愿臣服於父权体制 : : 现代女性有不能接受结婚後私领域被父权主宰 可能就不会选择婚姻 : : 另外大部分女性是不满意 却选择接受 : : 简单来说 就是还有很多女性抱持着"长期饭票"的心态 : : 他们不婚 只是因为没有办法追求到满足他们利益的对象 : : 他们对於婚姻还是抱持着父权体制的思维 认为结婚後一定会沦为男人的附属 : : 就以这种前提来寻找配偶 而在现代社会对慾望的刺激下 : : 他们衡量的标准中利益就占了很重要的因素 : 这一段是令我决定回文的主要内容，可以说是某种「点醒」，是的，很汗颜的 : ，我一直没办法对於自己决定可以走入婚姻做点什麽辩驳，虽然我能意识到这 : 过犹不及的「主义热情」让现代女性反倒是耻於宣称自己欢喜地走入婚姻；或 : 许这也是自我的囿限，很是有相当自主的女性对於自己的婚姻观自信满满，一 : 点都不受影响的。 : 潜意识里我寻求着许多独立自主且婚姻合谐的女性例子，但我无法直接从她们 : 的言论里知道我该如何自信满满地拥有幸福，如何在面对自由支配自己所有时 : 间与金钱的女子们面前自处，说起来还真有点蠢。 : : 以前日本女性择偶的标准要高学历 高薪水 就是反映了女性遵从父权体制 : : 在父权体制之下 女性的生活水准是男人决定 女性要追求利益就要要求配偶 : : 但是现在有了改变 日本女性开始要求个性善良的 对女性好的 : : 婚後能够不相互干涉彼此 : : 他们慢慢从父权体制下走出来 对於婚姻有全新的看法 : : 不再把男性视为婚姻的依靠 自己的生活可以自己决定 : 现代家庭里女性与男性对教养後代的牺牲，我想至少在台湾，仍是女性牺牲较 : 多（台湾女性），所以以此系列原波发问的「女性主义到底帮了谁」当中提到 以上这几句话勾起我回文的欲望.... 虽然几位已经为这些问题做了回应 但是我还是忍不住想要分享一些自己的浅见 就如2389篇我所po的文章 台湾社会对於母亲离开家庭的恐惧从未减少 而这样的恐惧竟然是由青少年问题越渐增多的谬误逻辑推导出来 可想而知,这里头[女性=母亲]的横等式是源自於女性与自然之间的连结而生 由此可知为何美国第二波妇女运动的先驱们会在1960s时开始大加挞伐[母亲角色]这个让女 人承受的沉重包袱 当时的女性主义者致力的就是将一切女性与生育自然化的连结狠狠的切断 当然 这样的宣称是绝对的,断然的,未加考虑某些女性从"做母亲"当中所获得的快乐 ("做母亲"意味者这种母亲角色不是女性天生下来就有的习性,"做母亲"意味着是ㄧ种不断 学习的过程,而近年来[模范母亲]的论述建构也在在显示这种母职社会化的特性) 最近在看一本有趣的书[无子女浪潮] 作者访问了许多无儿无女的已婚或未婚女性(有想要却生不出来,也有原本就不想要的) 在这些访问过程中 我发现一些很有趣的问题 例如,女性从出生到有了家庭成为母亲似乎有一个时间表,这意味着"强迫性母职"的存在 又例如,"模范母亲"的论述建构让未婚怀孕或已婚无子的'女性'(不论不孕的原因是女方or 男方,女方终究还是承受较大的社会压力)饱受污名化 而这样的模范母亲在台湾现今的脉络下,是与国族论述相关联的 少之又少的婚姻移民女性成为妈妈之後可以囊括在"模范母亲"的论述之下 她们总是与"迟缓儿的发生"等负面论述牵连在一起 因此为了往後国家的发展,"优良纯种"品质的台湾儿便成为特定时空脉络之下欲求的对象 当然,台湾女性(甚至专指某些阶级的女性)在这个时刻便被负以延续优良後代的重任 於此同时,这些女性却是一群"失声"而具有潜力的孕育者 就自己加上同学朋友之间的经验 我深刻体会到"专职母亲"(也就是家庭主妇)所承受的沉重社会压力 她们不说不代表这种压力不存在..... 它很可能表现在许多母亲"歇斯底里"(容我使用这个我不太喜欢的字眼)或是情绪化管教孩 子的方式 难道叫女人乖乖回家家庭就不会发生问题吗?(那谁关心母亲感受呢?母亲的病不是社会问题 ?) 我很想问的是为何这些人认为女性"离家出走"是造成青少年问题层出不穷的主因? 难道这样"病态的母职"可以教养出更好的下一代吗?(我这边所指的"病态"是指"母亲角色" 的社会压力造成的後果) 好像有点扯远了..... 我并不认为"选择当母亲"是ㄧ件可耻的事情(毕竟这关乎个人的生命抉择) 但是我们必须厘清母亲角色这个既甜蜜又沉重的包袱是如何被各种论述自然化的 或许是该严肃看待母职/母亲角色的时候了..... : 的台湾女性自主的程度，某种角度似乎的确仍在父权的阴影下，或说原波的年 : 龄未及思考家庭与生命伴侣的需要之故。 : : 外籍新娘婚配的过程就是对女性的物化 所以怎样补救都很难改善 : : 顶多希望他们能够利用这个父权体制保障利益 以女性主义者来看 : : 这种把女性当成货物来选的婚配过程是不应该出现的 : : 结论是 现代女性不婚并不代表他们完全接受了女性主义 : : 唯有对婚姻有全新的体认 在女性主义的前提下选择结婚不结婚 : : 才是真正的从父权体制中走出来 : 但是说到最後，我仍忍不住想，如果有机会，讨论当代婚姻制度的演变与女性 : 主义之间的相互影响应会有更有趣的了解或观点；可见的现状是，在（所谓的 : ）已开发国家中，异性恋背离婚姻制度已经逐渐成型，异性恋人同居或婚姻关 : 系的界限越来越不清楚，更遑论离婚率之高，相反的异性恋婚姻则一味地寻求 : 「正名」..（再说下去就离题了） : 昨天看到艾尔顿强婚礼外的访问，有一对老婆婆满心欢喜地在场外观礼、祝福 : ，接受记者访问，主受访的老婆婆说：「这样是很好的，相爱的人可以相守、 : 可以结婚..etc.」有趣的是旁边老婆婆问：「那如果他们离婚呢？」主受访的 : 老婆婆泰然地大笑：「哈哈哈哈..那也没关系啊！那很正常！」令人莞尔。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.138.60.47 ※ 编辑: colds 来自: 220.138.60.47 (12/26 20:23)