※ 引述《tatame (tatame)》之铭言： : 你点出一个重点：女人觉醒了，男人没有。 : 所以这社会上对两性期待的落差仍然很矛盾。 : 所以我们应该努力的是让男人觉醒。 : 我觉得你的疑问很吊诡 我也隐约有这样的疑问 : 这就好像唱片公司设法禁止P2P，认为会造成他们损失一般； : 这些根本没有落入他们口袋的钱，他们把它看做损失是很可笑的， : 没有一个公司会把没赚到的钱当作损失。 : 那些使用P2P的人，就算没有P2P也不见得会购买正版。 : 就好像男人设法遏止女性主义，认为这会造成男性尊严的丧失， : 造成台湾女人眼光过高，造成男人娶不到台湾老婆， : 但是台湾女人，就算没有接触女性主义，也不见得会下嫁那种身分地位的男人。 : 这是为什麽呢？ : 这是男人害惨男人。 : 男人创造一套价值体系，为男尊女卑、男高女矮、男老女少、男强女弱。 : 於是全世界的女人都被塑造成攀附较位高权重的男人。 : 富有男人害惨穷苦男人，养老婆的男人欺负被老婆养的男人，很man的男人歧视cc的男人。 於是，我这个男性面对一个严肃的问题，我是那一种男人？害人的还是被害的？ 　觉醒的还是没觉醒的？接下来则是老问题quis judicabit（谁决断？） 　在这个议题上，虽然我作为男人要先问，我是为善的男人还是为恶的男人，但马 　上会面临到一个问题，我不是决断者，我无法宣告自己为善或恶，我的宣告「无 　效」，毕竟，autoritas non veritas facit legum.作为一个男人，不会因为我 的宣告而使我「不可能是害人的男人」，而我也必然分享着论述中所说的「『男 　人』创造一套价值体系……」中的男人的特质。 　为了生活方式奋战的最终具体情境，就是战争，战场上分辨敌我的是uni-form， 　制服，也就是统一形式，问题是，战场上有制服，但平时是没有制服的，可是最 　终战争的可能性永远存在，若非如此，性别将不会是一个有政治力量的运动，那 　在非战争但又随时处於战争的紧张下，也就是处於敌对性之中，也就是处於政治 　之中，那如何标识谁是潜在的敌人？ 　这个决断，已经被像是我所回应这篇的女性主义政治力量所下好了，也就是作为 　男性的全体，每一个男性都是潜在的敌人，而这个「统一形式」，就是生理性别， 　或许有更具体的内涵，如「非cc」、「很man」、「有钱」、「位高权重」，但真 　正的监别是如同228的悲剧中，反抗不义政权的暴乱，也必须用语言（甚至是闽南 　语）作为监别敌我的方式，简单的说，必须要一眼即知（以这篇的言词来说就是 　「极端cc」），因此，大多数的男性除非去变性，否则必定作为潜在的敌人。 　或许最终决战不会出现，但区域冲突会产生，不在场的冲突也会出现，今天只要 　有人在我背後说「TMWSTW呢…好像有点大男人主义…」，我是毫无抵抗能力的， 　而对我没有多少了解的人（甚至对我有些了解的人），马上就可以认定我是如此 　的人，说到底单单因为我的性别，我说话的方式，至少对於这个世上大多数认为 　这种区分重要的人来说，我就是大男人，我就是沙猪，这特别在於敌人与道德上 　的恶混同的状况。 　当然，敌对是双方的，所以同样的问题会出现在女性身上，女性同样也被当成潜 　在的敌人，但相对的很难监别，这或许是因为人数不多，也可能是因为难以以外 　貌再监别出敌人特徵（cc的男人不多，但要长的像副总统的女性也不多，问题就 　是，cc的男人是免於敌人身分的，但吕副总统正好就落入许多恶意的玩笑之中） 　，而因此反而产生了游击战的效果。 　总之，我对於这场战争本来是没有兴趣的，而不想用区分性别的方式，只用一般 　性的平等来处理这个问题，不过这种想法或许反而使得政治力量消失在中立化中 　，而实际上敌对就是存在，性别政治就是存在。 　我原本只想不被这场战争卷入，不过已经被卷入了，而且我的阵营已经被给定了 　，就是沙猪阵营，除非我有幸又变成毕恒达那样的人，但台湾又有几个男人能够 　如此？除非我能骂男人骂出知名度，不然我再怎麽骂男人，等於是给自己的身分 　加上负面的因素而已，让自己成为沙猪而已，而又必须面对无数的攻击，可是我 　也不否定追求平等的活动，结果是，我只能在战争隐约杀到我头上时出来碎碎念 　，抱怨一下我的命运而已。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.211.110 ※ 编辑: TMWSTW 来自: 140.112.211.110 (12/24 02:16)