※ 引述《size (紫水晶盾)》之铭言： : ※ 引述《leprosy (catatonia)》之铭言： : : 女性主义在某些议题上的分裂有时的确跟其他社会范畴有关, : : 像是阶级,不过堕胎的态度在不同阶级的女性是否真正有所不 : : 同,我想还需要实际的调查访谈才能比较清楚,光用资源差异 : : 来解释态度不同可能还不够 : 在资源缺乏时 什麽事都有可能发生 : 所以最好的方式是 妥善规划不要让资源缺乏的这一天发生 : 例如世界人口太多 又疯狂消费 地球迟早被榨乾 : 动物也会杀自己的小孩 到时人肉互食也不是不可能 : 不是只是卖小孩而已.. 你误读了我的意思,我所谓资源差异是指不同阶级 所能享有的资源是不同的,并不是指人类社会所有 的资源,所以你後面的申论虽然我同意,但是似乎跟 我原有的论证没有关系. : 为何回家带小孩违反了女性主义? : 一个人之所以选a不选b 略去被强迫因素 : 是因为a比b更有某人想要的价值经验 值得他去放弃另一个机会成本 : : 这也是一个值得深思的问题:到底女性是内化了父权结构,还是真的有所谓的 : : 天生的母性存在?如果是两者都有,怎麽区隔? : 母性是从生物性连带衍生出来的 : 如果女人不须怀胎 没有生育痛苦(疼=爱) : 母性应该会大大降低 : 马克思的历史唯物论蛮接近这种道理 : 崇高的精神性其实是由基础的物质性运作而来 : 架空,跳跃式的存在是不合逻辑的 : 就像一个修道人 不先正视自己心里的慾望 : 面对然後放下 只会变成假道学而已.. 关於母性的本质,其实有很大的争议, 是不是生物性出来的都还有问题,我 对这个生物性的说法是比较存疑的角 度,但是我倒不否认可能有某种生物性 的因素促成了母亲疼爱小孩的动机. 另外,就你的理路来说,你对於马克思的 唯物论的理解有点怪怪的,你所谓的 物质性运作是指怀胎吗? : : 当然实际的情况上,早点跟男方把条件讲好是比较好的.当然要能够讲,要怎麽 : : 讲,这就牵涉到女性主义另一个思考的性别权力地位的问题了. : 以下恕删 --

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