※ 引述《tatame (tatame)》之铭言： : 堕胎分化女人 : 其实堕胎与其背後的意识形态，对不同阶级的女人是有不同的意义的。 : 对於堕胎这议题，反对堕胎是较有道德的，上层阶级向来是道德的表率，引 : 领风潮；无论上层阶级的观念是不是政治正确，众人都会效仿就变成道德。 : 上层阶级的女人，因为有足够的资源生养孩子，所以可以反对堕胎达成心灵 : (宗教)上的满足。但是下层阶级的妇女，因为资源缺乏，所以生孩子是更大 : 的负担。而一般大众谈论堕胎时，也是以此为堕胎权辩护(生了养不起造成悲 : 剧)，而这其实是上层阶级女人与下层阶级女人的拉锯战，被以其他包装掩护 : 了。 : 上层阶级生了孩子可以培养继续成为上层阶级，下层阶级生了孩子如果 : 又生多整个家庭经济被拖垮，平均得不到好的教育，通常不容易翻身；好笑 : 的是因为「咸鱼翻身」的例子不断被彰显、放大，所以每个贫穷家庭都以为 : 众多孩子之中总有一个会有钱。 : 孩子是分散遗产分散的好工具，如果全台首富生了太多小孩，分家产时他的 : 小孩不仅会变成全台属三属四富，还可能排到十名以外去了。为了拖垮别人 : ，反堕胎当然是好的。 女性被分化?女性是一个拥有共同意识的整体吗? 上层女性与下层女性是否应该具有相同的价值判断? 我个人是存疑的... 或许堕胎或许会被某些人带有道德评判~但不是每个人都会以此去评价他人... 而资源分布不均是事实...生了而没有较佳的环境也是悲剧~ 所以对於这样的窘境... 我们该放眼在社会的价值判断...与下层人民的声音被忽视~ 还是仅靠堕胎一般化就能获得纾解? 而当然... 若对已然怀孕的妇女...单纯的禁止堕胎的确是一种压迫~ 但完全的开放...就是太过偏袒单一性别了~ 我个人还是认为避孕是比较简单而安全的方式就是...@@ : 生孩子是女人的枷锁 : 生孩子对於男人来说，又是比女人更好的利多。因为男人普遍没有照顾孩子 : 的责任，只要女人生了小孩，通常要花更多时间在家务劳动上。甚至有人认 : 为请保母带小孩不如自己带省钱有保障，再度支持女人回家。一个女人有了 : 家庭有了小孩，不管她愿不愿意负起这个责任，她都被期待负起这个责任。 : 因为她已经将价值观内化，即使自己知道这是违反自己所奉崇的女性主义的 : ，也仍然不得不去遵守。举例来说：有个女知识份子看到自己的母亲一辈子 : 劳劳碌碌在柴米油盐酱醋茶中打转，她劝母亲要追求自己的人生，参加自己 : 的活动。她母亲听了也觉得有道理，就去参加社区土风舞等社团，交了很多 : 朋友。但是，有一天她母亲交代她「阿母明天要去高雄进香，会去三天，你 : 阿爸阿弟仔不会煮饭，你每天要回家一趟煮饭给他们吃还要洗衣服。」这个 : 女知识份子很错愕，她也请她爸她弟学煮饭打扫，但男人不甩她就是可以不 : 甩她，所以这女知识份子在亲情和理念中挣扎。另外一个例子是一个女性主 : 义者也结了婚生了孩子，老公是所谓「新好男人」，但是她也有工作，她和 : 老公有时候两人都会很累，她请她老公帮小孩洗澡哄睡觉，她老公喊了累就 : 跑去睡了。这时候她能怎麽办？能放着小孩不管不喂明天再做吗？ 这是社会两性分工的作用~ 现行的小孩的教养与养育的确会造成许多女性资源的被限制~ 但一样的是...该检讨的是社会的架构~ 若生育对某些女性来说是困扰且不乐见的...应该还是放在避孕上是比较简单而无害的~ 当然... 这也又卡在现在社会女性的自主决定权来得较弱...社会对女性成为母亲有非理性的期待~ 但...这也不是透过堕胎便可以解决的! : 怀孕是病 : 另外，怀孕在医学上来看待，是一种病。女人失去了对自己身体的掌控权， : 孕妇的经验对妇产科医生来说不如诊断准确。最明显的例子就是「会阴切开 : 术」，其实这种手术不是那麽必要，但是正因为这是一种「手术」，所以只能 : 由医生来执行，产婆和护士就算再有经验也比不上医生。会阴切开术当然有 : 时候也会有用，但大部分时候都是为了缝合方便快速，台湾的医生还说：「 : 因为东方女人的阴道比较小，所以要切开才容易生。」孕妇的预产期和自己 : 的感觉也是不一样的，有的孕妇因为预产期到了所以去医院等待，但是她还 : 不觉得要生，但又因为要生孩子之前要浣肠，还不能吃喝，所以就在床上空 : 等了(也饿了渴了)十几个小时，只是为了等到生孩子时，不会有过多的屎尿 : 造成处理上的不方便。(别提什麽感染不感染的了，现代人有几个被大便毒 : 死，抗生素那麽多是发明假的) 还是你比较希望见到"自然"的生产状况??屎尿其发呢? 我认为这样的决定权...是可以下放到孕妇身上~ 而不是归咎在怀孕~ : 还有回应第一段「堕胎分化女人」，其实堕胎议题更适合分化阶级。医生在 : 怀孕期间的诊断或堕胎谘询中，会有意无意劝阻社经地位较高的女人不要堕 : 胎，会若有似无地劝导有色人种或社经地位较差的女人堕胎。当然理由跟大 : 家一样：「堕胎是不好的，但是生了养不好不如不要生。」 : 最後提到胚胎是不是生命的问题。 : 我认为一个人只要吃肉、活着，就没有资格谈什麽杀生不杀生，只能谈「杀 : 得人不人道」、「杀得物种能否存续」。 : 因为只要活着，就不可避免踩死小蚂蚁、骑车撞死小飞蚊、洗枕头套杀死大 : 量尘?、三更半夜打死蟑螂、吃蔬菜的需求导致农夫种植蔬菜喷洒农药杀死虫。 : 或许你会说：那些是害虫。 : 但是我们肚子痛可以切掉(自己身体长出来的)盲肠，我们发烧感冒也可以吃 : 药杀死(自己身体长出来的)病菌，月经来会痛可以开刀切掉(自己身体长出来 : 的)子宫肌瘤或子宫，那为什麽造成呕吐、食慾不振、水肿、倦怠、忧郁的 : 怀孕不能被中止？ 那还什麽女性主义呢?? 反正社会阶级被压迫的被压迫... 有权力的人也是拳头大声音大~ 哪有什麽资格谈平不平权...伸张什麽社会正义呢?? 因为只要有阶层... 就难以避免的资源分布不均...弱势族群的边缘化...或者是歧视弱势族群的状况发生~ 不是吗?? 所以我们根本没资格谈什麽平不平权或者压不压迫的~ 是这样吗?? 杀"人"(对胚胎的认定这是我们基准点的不同)...在现今的社会规范下与其他的生命自然有其不同~ 同时大部分的人也不赞成任意的杀害生物...尤其是和我们愈亲近的物种~ 而我赞成如果怀孕的存在对母体是一定程度的伤害或不便时~ 堕胎是有其正当性的... : p.s.1 其实「人道」只是想像的概念，人杀人的凌虐和酷刑都比宰杀牛羊残 : 忍得多，被剥皮的浣熊其实也跟灌水银剥人皮差不多，要是跟凌迟比更是差 : 得远。 若是就社会建构的说法...哪一种概念不是如此呢?? 而重点不在他的历史脉络的变动性... 而是在"此时此刻"这是一个对此社会有贡献且压制少的制度~ 如「平权」 「社会正义」不也是想像的概念?? 那重大压迫和降低压迫...女性主义者降低压迫的努力又是所谓何来?? : p.s.2台湾太多的乳房切除和子宫切除都是不必要的。通常医生会鼓励已婚 : 得乳癌的妇女切除乳房一劳永逸，通常医生会鼓励已婚已生子的妇女切除子 : 宫肌瘤(整个子宫)一劳永逸。但是未婚、年轻女性的奶子和屄洞深处还有利 : 用价值，所以能留就留。保险方面，过了生育年龄之後的女人切除子宫，得 : 不到什麽赔偿也没有伤残证明。 这的确要不得啊~ : p.s.3台湾的法律，已婚女人要堕胎，好像已经从「经由丈夫同意」改成「 : 知会丈夫」。因为如果一个烂男人要绑住或毁了想离开他的女人，最好的方 : 法就是让她怀孕，就算怀的是畸形，只要丈夫没有签字，老婆就不能堕胎。 : 这烂男人既然都没担当，不拿钱回家女人也不能拿他怎样，但是女人一辈子 : 要照顾不知道是好是坏、喜不喜欢的小孩。 压迫理论也要有一方接受压迫~ 女性是否一定要为男性擦屁股...而是否又只有女性会陷入单独一人带孩子的窘境... 单亲父亲也是很多的...不是吗?? 如此说法有失公允~ --

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