※ 引述《tatame (tatame)》之铭言： : ※ 引述《tatame (tatame)》之铭言： : : 那生态女性主义，好像是因为当时的女性主义者多是白人女性，白人女性要求堕胎权等 : : 等，但是却因为处於女人中的优势地位，看不到有色人种的女人的处境，这些有色人种 : : 女人首先要要求的是饮水卫生的条件。所以女性主义又分了一个流派。 : : 社会主义女性主义的女人，本来跟男人一样是同一个弱势族群，但是她们又是弱势中的 : : 弱势。 : : 生态女性主义的女人，本来是属於女人这个弱势族群，但又跟有色人种这个弱势族群交 : : 集，也是弱势中的弱势。 : 这边写错了 : 不是生态女性主义 是後殖民女性主义才对 : 後殖民女性主义比较符合size所想要的： : 认为女性弱势不能只看性别，还要顾及政治经济种族因素。 : 後殖民女性主义顾名思义就是第三世界国家的女性 : 她们的处境不好除了性别因素外更大的是政治经济因素。 : 在这里扯一个题外话： : 有人曾说父系社会才是母系社会的进化版 : 但其实这跟殖民也有关系 : 当白人把文化和生产方式带到第三世界时 那里的母系社会文化就被打乱了 : 举例来说 很多社会女人是负责农地工作的 : 但是白人把技术带进来 只让男人去学习 : 第三世界男人掌握了技术 自然权力也增加了 : 还有本来男人女人都在家庭附近 一起分摊生活所需的工作(煮饭耕田带小孩洗衣服) : 工业进入 城市兴起之後 : 男人离家工作赚得货币 女人在家工作(煮饭耕田带小孩洗衣服) : 但因为没有取得货币 所以女人的工作不算工作 生态女性主义与之前讨论过"反战"有相当大的关系 并且更进一步质疑"人的自大性" 为甚麽环境需要"被保护" 若是环境当中没有人的存在 环境可以自己修复、维持 需要人的保护最大的原因是人的破坏 因此反对一切对於环境的破坏 像是战争、环境污染 这样的情况，前年美国要攻打伊拉克的时候 某部分美国民众有出来"裸体"抗议 这也是之前有网友质疑为甚麽不出来抗议的回应 是有民众在做这样的反抗 可是美国政府并没有实质的回应 至於"女性主义"只是为"女性"争取权益的说法， 其实算是二三十年前的说辞， 目前的流派众多，也多了女性主义取向的"男性研究"， 因此，女性主义不单只是关怀女性，男性、或是不愿意受到男女两性含括的人 都是受到关怀的。 後殖民女性主义流派所讨论的，就某个层面而言，是比较符合台湾的。 後殖民女性主义将"全球化"(某些人认为是"美国化")的剥削放进来一同讨论、批判。 资本主义的崛起，到现今的"消费社会"， 经过"福特主义"的大量生产，商品顿时增加，资本家为了要消化这些商品， 因此，开始大量的利用媒体通路大打广告，灌输"消费是美好"概念。 然而，谁能够消费？主要还是落於所谓"有经济能力者"。 以台湾原住民而言，过去饮酒多是在"丰年祭"才能享用的， 因为原住民的酿酒技术不能够大量生产， "全球化"进入之後，取得容易之後，某部分的男性原住民开始过量饮用。 菲律宾的原住民也发生过如此的现象， 菲律宾的女性原住民成立"合作社"与"纠察队"， 以管制用酒量，目前台湾某些部落也进行这样尝试。 这算是女性主义一直在谈的"empowerment"。 资本全球化的议题与产生的问题相当多， 目前只是举出我所得知的微薄事例，欢迎补充。 最後，女性主义已经不单是谈"女性"了， 但是至於为甚麽还是比较多比例谈"女性"呢？ 因为女性於社会文化之下，基本上还是属於弱势的一方， 像是"夜行恐惧"、"性骚扰"、"性暴力"等的比例依旧占有九成。 --

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