※ 引述《size (紫水晶盾)》之铭言： : ※ 引述《tatame (tatame)》之铭言： : : 我认为有些情况不是男孩间的「玩笑」 : : 而是在不好意思拒绝之下不得以接受同性的性骚扰 : : 不然干嘛几乎每个被戳屁眼的男生都跑去追打戳他屁眼的男生？ : : 我看戳屁眼并不是一种打招呼的行为吧！ : : 摸屁股这种装熟的行为也令人讨厌 : : 从你的反应看来 我说的「但男性不觉得是性骚扰 就算不爽快也不承认那是性骚扰」 : : 并没有矛盾 : : 事实上有些男学生不喜欢这种行为 但是不敢不接受 : : 否则就不容易打入朋友圈 : 你说的情形是人际关系的普遍现象 : 社交活动本来就需要部分妥协 不知这例子有什麽性别意义.. 可能你对性别意识不够敏感 性别不单单只是生理上/解剖学上的意义 更大的程度上有社会文化上的教养意义 以阿鲁八的这部分来看 这样的活动在很大程度上只有在那种自以为阳刚的不得了的男性同侪里才会出现 而且 这个活动也成为一个小男孩转变为男人的过程 我记得以前读男校的时候 觉得这活动很残忍 所以当有人被阿鲁八的时候都觉得被阿的人好可怜 (事後也看到他一直摸着被阿完後的那话儿唉唉叫) 而且那时候我们班上有人就说被参加阿鲁八的人就不是男人 没屌 是娘娘腔 於是乎我们班上其他人都加入战局 从这来看 我想阿鲁八是有他的性别意义的 就好比美国高中男生常常加入什麽"兄弟会"之类的 不加入这团体的就会被别的男人嘲笑成gay之类的 : : 我所知道最极端的例子 就是英国维多利亚时期的男女观念 : : 那时的女人被视为非常非常虚弱 要穿上行动不便的衣服 不备鼓励运动 : : 男孩则相反 : : 在现在的台湾 放眼望去 : : 哪所学校的女生制服没有裙装？ : : 男生穿着制服一样能在下课时间打篮球 女生行吗？ : : 这就是很明显的「歧视」 : : 这种歧视并不是我们一般说的歧视 : : 这种歧视是包含在学校的隐性课程之中 不容易被察觉的 : 你觉得是歧视 有人却不觉得 : 有些女生不但不运动 太阳出来还撑伞 : 画粧,抹保养品 因为他自己也认同这个价值观 : 所以即使没有外部强制 自己仍选择这麽做 : 不管是本身爱美 还是有利於取悦异性 都没什麽差别 我只是觉得女人有百百种 有各式各样的女人 我个人觉得女性主义必须把自己放在一个前卫的位置 细心去倾听各种女人的需求 尊重并且呵护各种女人的生命实践 不同生命实践是必须要被正视 是必须平等的 一个女人喜欢化妆喜欢取悦男人 这无可厚非 但为何就是有些不爱化妆 不喜欢以男人的高兴做为自己的高兴 就要被奚落被污名 : 当然你可以试着建构出另一种认同 : 就像资本主义的自由市场一样 看谁取得较大的市场认同 : 但不要失败了就说别人不觉醒就好.. : : 你说真正治标的方法 是推广女性一起来运动 : : 我听 做健身房空间使用研究的人说： : : 健身房中的女人不比男人少，可是运动场上却少很多，这是不是代表我们的运动 : : 环境没有让女人感到舒适？比如说没有淋浴设备，女生比较在意体味；还有就是 : : 私人经营的健身房比起公有的运动场，相对来说监视器比较多，也比较安全。 : : 我认为真正治标的方法，就是正视「女人体力跟男人一样」的可能 : : 当然这也会碰到一些问题 像是男性学者曾以研究证明： : : 「我们把女人训练成跟男人一样是徒劳无功的，只会浪费她们在生育、做家事和 : : 养小孩的天赋。」 : : 还有更常被大家相信的本质上的差异 : : 本质上的差异当然是会有 但是同性间的差异比异性间的差异大 : : 是两个交集很多的钟型曲线 : 我读到的资料怎麽和你说的不一样 : 所谓差异是指那方面? 或许你根本没有看过脑内乾坤.. : : 关於这点 我认为人类的文化是相当重要的一个点 : : 因为人类会因为不同文化有不同的性别期待、分工和体力差异(或审美观) : : 如果两性因为天生体质而产生不同地位 : : 那也不会有母系社会或父系社会的差异了 --

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