※ 引述《size (紫水晶盾)》之铭言： : ※ 引述《yingyingying (ying)》之铭言： : : 这点我有些意见 : : 你在这里看待[偏差/犯罪/异常]等问题时,似乎是过度个人责备倾向了 : : 忽略犯罪是[结构]性的问题.. : 结构性问题不必然会使人犯罪 但可能会提高机率没错 : 例如在一个不健全家庭长大的小孩 人格不见得有问题 : 在这里我们会看到小孩本身的个性 有人因而变得更坚强向上 : 有人怨天尤人说皆环境所害 本质倾向刺激出不同的应对方式 : : 一个出狱(你所谓受过感化教育)的人 : : 他会不会再次犯罪和{感化教育}的关系不是重点 : : 而是他所处的社会结构和位置有没有办法改变吧... : 这是 case by case : 有人是因为社会现实他无法生存因而再犯 ︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿ : 有人是习惯已定江山易改本性难移 ︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿ : 是外在原因或内在原因都找得到例子 : 哪边的影响多就是重点 其实你今天自己的这篇回文..似乎就给予了你一个解答 纯粹的本质论或是建构论在推论和诠释社会问题时都是偏狭以及危险的 所以今天请问你进行这些辩论的『目的论』 究竟是什麽？ 是要为本质论述合理化..是为了和大家辩论..是为了？？？ 还是为了针对现在这个不平等的结构和社会现状进行反思甚至改变... 如果是这样..就如同布西亚的论点一样..我们要求的不该是『真实』是什麽？ 而是去解析.关注现在所谓的『真实』被创造出来的过程.. --

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