美丽神学 张君玫 中国时报 2005/09/09 http://blog.yam.com/mei_island/archives/470103.html 福娄拜说，「凡是美的，就是道德的。」把这句美学伦理的宣言发 挥到淋漓尽致的，正是当代商机无限的美丽工业。有如福音般的传播 ，散见各大购物频道和平面广告，以及弥漫在空气中无所不在的讯息 ：不够白，不够瘦，不够曲线窈窕，不够有型有款。而这些美丽的审 判，由其动员人心的能量看来，威力不亚於一则末世神学的启示录。 青春涌泉的传说本身就是一个不老的传奇，不仅造就了全球每年数 千亿的产值，投入惊人的科技研究，还建构了一套「女人要对自己好 一点」的消费伦理，以对美丽的消费来补偿女人在家庭与职场的双倍 辛劳，一如福娄拜的包法利夫人用华丽的激情来弭补平淡无味的婚姻 。不同的是，现在的女人与其追求爱情，不如追求美丽，因为在当代 消费伦理的脉络下，「美丽」的意义被紧紧扣连到女性作为主体的内 在价值。 美丽成为一种内在价值，听来略显沉重，却深具日常生活的平实效 应。不知从什麽时候开始，「天下没有丑女人，只有懒女人」这句不 怎麽合逻辑的话变成了当代「妇容」格言，结合「女人要学会爱自己 」的自我经营原则，把消极的补偿心理转化成积极的行动伦理。此一 美丽的女性主体化过程，足以媲美英国学者保罗‧威利斯在七○年代 的经典之作《学习劳动》中所指出的，劳工阶级出身的青少年在抵抗 主流教育的文化实践中复制了原先的阶级位置。在此，文化的反抗确 实是阶级革命的替代品。 一罐新台币五万元的海洋拉娜精华霜被踢爆成本不到一百元。曾经 傲人表示自己都用这种高档面霜来护发的社交名媛不免露出尴尬的表 情。没有买过也没钱去买的女人则庆幸自己不曾花那个冤枉钱，做那 个冤大头，那种感觉有点像是垂涎一个豪门子弟，後来听说原来他是 一个大烂人，而且还是「假豪门」。 抗老美化的传说推陈出新，不实广告的踢爆层出不穷，业绩却不受 影响。心灵导师卖能量水，台盐卖胶原蛋白水，都和纯水差不多。每 一次名人代言瘦身广告，没多久就被检举有夸大不实之嫌。厂商只要 缴了罚款，换个代言人，继续捞一笔。或许有人不禁要问，为什麽追 求美丽与窈窕的消费者总是执迷不悟？只因为，美丽是道德的，更关 键的是，美丽已然取代爱情，成为後现代科技氛围中的救赎。 近年来经常出现的「人工美女」就是美丽神学的狂热信徒，一个崛 起中的新物种。台湾有号称花费百万整型的李庭，中国有第一人造美 女郝路路。诚如北京的一个整型专家所言，这是一个美女「增值」的 时代，更是一个科技引领时尚的时代。因此，既然你可以吃下科技的 美容产品，抹上科技的化妆品，冒着毁容甚或死亡的风险躺在科技的 手术刀下被切割琢磨也就不足为奇了。 就像巴斯卡的赌注，不放弃上帝存在的那百分之五十机率，当代美 丽神学的日常实践，买一罐面霜，就算只有五百元，也已经是出自一 种对美丽的信仰。只是，千万别忘了，这终究只是赌赌看，绝不保证 神蹟必定出现，那麽，或许你就不致於变成孤注一掷的狂热信徒。 --

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