※ 引述《rutgers (ed)》之铭言： : 小龙女观点 http://blog.yam.com/rutgers : 知名导演吴念真主持公视谈话性节目，制作单位规定他要穿粉红色衣服，以增加他的亲和力。而吴念真说：「在我的生命过程中，粉红色是女性化的颜色，我穿起来感觉好别扭。」 : 如果你/你对於流行服饰比较敏感，就会发觉最近有越来越多的六七年级男生穿起「非男性的颜色」衣服。粉红色就是一个相当显着的例子。这样的现象无非是年轻男性勇於挑战传统对颜色的性别刻板印象，认为男生就是不适合穿粉色系，或者是暖色系；同时越来越多年轻男性藉由衣服颜色: 也试图松动对於男人身体的颜色限制。 : 台大外文系张小虹教授认为，直到18世纪末西装兴起，男性所能穿上身的颜色光谱被加以限制，只剩下黑、灰、白等简单素净的颜色，进入所谓的现代化色盲过程，於是男装走向极简主义。 : 因此，当吴念真说粉红色是女性化的颜色，我们可以理解在他的年代，男人是不穿这种颜色的衣服，社会期待男人是他的事业成就，而不是衣服生活美学。他说粉红色是女性化的颜色实有污辱了那些「pink boy」，热爱粉红的男生。同时，说某种事物太女性化，也表示他有歧视女性之嫌。ꤺ 狴H他穿粉红衬衫，当然觉得别扭。别扭的是他为开放的心态，别扭的是他不仅色盲，也有性别盲。不但衣服极简，大脑也极简不会转弯。 : 张小虹教授也认为男性穿粉红色上衣也具有颠覆性。「在德国纳粹集中营的时代，是以粉红色倒三角形作为辨识同性恋的方法；从80年代开始，欧美同志族群则以粉红色正三角形作为同志荣耀（Gay Pride）的象徵。」因此当男同志穿着粉红色上衣，除了时尚潮流之外，更翻转了原有的污名: 意涵，拨乱反正，将粉红色赋予新时代意义，拥抱粉红。 : 最具体的例子就是，同志书店晶晶书库日前新店开张采粉红色设计，负责人阿哲说这是引用二次世界大战期间，纳粹压迫同性恋者，会在身上贴上粉红倒三角的符号概念。他期待在台湾任何族群都能和平相处，友善无歧视的国度。 : 所以对於吴念真来说，一件粉红衬衫的感受，除了呈现我们的美学教育的欠缺，也展现出多数异性恋男人的颜色盲，还有性别盲，更有同性恋盲。如何让自己消除这些盲点，就多穿一些颜色给人瞧瞧。除了彩虹，还有粉红。 　这篇评论对於吴念真来说非常的不公平。 　吴念真说的是「在我的生命过程中，粉红色是女性化的颜色，我穿起来感觉 　来感觉好别扭。」 　这句话并没有说「粉红色应该是女性化的颜色。」他也不是说我觉得很糟， 　而是「穿起来感觉很别扭。」而且整句话有加了「在我的生命历程中」。 　这整句话恰恰显示了吴念真知道自己的感受是在生命历程中形成的，而就算 　穿粉红色没什麽不好，不应该有特定的性别意向，穿在身上总不免别扭，因 　为生命历程是会制约一个人的，而清楚的意识到这点，不将之视为真理，而 　只是个人生命历程的产物，不是一种觉知吗？吴念真在这个状况下恐怕并不 　能被说成性别盲，只是人有所觉知不代表实际上就脱离了制约。而我不知道 　这样的表述为什麽能被解读为污辱了任何人，我反而感觉了作者污辱了吴念 　真。 　对於我这一个也很难脱离色彩制约的人来说，我能接受眼前的粉红色，但我 　不愿意穿在身上，当然我具备更多的语汇来说明这件事情，像是偏好严肃、 　节制的感觉，但不管基於什麽说得出来说不出来的理由，要我穿上粉红色的 　衣着对我而言是莫大的痛苦，我可以体会与自身生命历程格格不入的感觉， 　而不管那是不是建构的，当下就是有那麽真实的痛苦。 　今天吴念真的状况还比较好一点，毕竟是工作，而基於他所处的环境之下， 　他也不可能只因为这样就「不干」，那对他的生涯是伤害，因此就算他在签 　了主持的约时没有预想到这种状况，他还是必须承受。（而且说了句话还得 　承受批评）但对於这种状况下，他就可能有正当的理由（事先没说好，而这 　会造成我的精神痛苦）去拒绝接受这种待遇了，更何况在团康活动中、同学 　的嘻闹中，有时甚至是正式场合的要求中，可以强迫的／半强迫的去碰触、 　制造他人的精神痛苦，这种事情对我来说是不可忍受的，人怎麽能强制他人 　去承担他原本没有同意要承担的痛苦？即便所为的是崇高的性别平等，我仍 　然不觉得去批评一个使用一种相当宛转的语汇表达自身所受的不适，是一种 　正当的行为。 --

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