其实应该没有任何人，必须要被迫接受另一个人的思想或生活模式，每个人都有坚持自己 生活方式的权力和权利，有时候我们一相情愿的善意，反而可能造成别人的挫折和打击， 理念是一种人生活的依据，就像每个人有不同的目标，各自往认为对的方向走，有时候女 性主义会被批评是"歧视低阶女性"，似乎发展女性自觉，只是种知识份子自以为是的骄傲 ，并没有照顾到全部的女性，也没有考虑到成长过程中教育、文化等等差异所造成的影响 ，我想这中间的关键就是同理心吧，传统女性可能也很有一套人生的道理，只是她们没有 足够的辞汇或机会表达出来吧！基本上对於"女性主义"的接受度，我觉得想不想要占很大 的因素，有的女生要工作要独立要自己赚钱，有女生喜欢替心爱的人操持家务，觉得不用 工作的生活也很快乐，这都是个性的问题，当然有很多其他层面包括教育等等，文化、意 愿、兴趣、及凡是所有可能影响心态的因素都必须被考虑，所谓尊重是指每个有差异的个 体之间。对我来说，你愿意跟我分享，我会高兴找到志同道合的人，你不愿意接受我的观 念，我也可以和你和平共存！没有任何观念是绝对正确的，每个人的生活都是取决於自己 的选择。女性主义只是提供一种想法和观念. 至於性产业的部分 我觉得女性主义的各派理论之间本来就有许多分歧 在面对这些所谓的"压迫"中 也许有些人是非常有主体性的 是经过思考之後决定接受 并不一定是受骗或身不由己 他们对自己的工作内容是很有认知的 也不认为自已受到剥削 反而将工作中的挫折状况归类在大环境 也就是整理社会劳动条件不良 他们可能觉得 雇主剥削劳工是天天都在发生的状况 只是他们被剥削的资本是身体 不是脑力或时间或爆肝的危机等等 至於牺不牺牲的问题 我觉得是个人观念如何看待自己的身体 传统上女性的身体是很珍贵的 不可以轻易被看见 男性则有比较自由一点 不过 说不定有女生觉得 露 没什麽大不了 也可能有惜肉如金的男生阿 整体社会价值观遇到个体差异的时候 这种是非对错真的就只能自由心证了 这是我做这学期的田野作业之後的一些感想 不知道大家的看法如何? ※ 引述《fieed (海霓)》之铭言： : ※ 引述《antishit (purity)》之铭言： : : 　　台湾情色工业在资本主义的推波助澜下，宛如怪兽魔爪般的盘据 : : 、袭卷台湾各角落。许多少女在这当中，一个个沦为看似光鲜却被剥 : : 削的「主角」，或物化为主产品附加的「商品」。诸如，各种少女清 : : 凉、钢管秀；伴唱、伴游女郎；情色网站、刊物；乃至穿的不能再少 : : 的槟榔西施，都是这中间的牺牲者，真正取得利益者反而是背後经营 : : 、投资的业者。 : : 　　身为成人社会的我们难道不痛心与羞愧吗？情色工业的暴利除了 : : 来自极度剥削少女之外，更是因为成人社会贪婪的需求，制造了巨大 : : 市场，业者与消费者纠结成为剥削少女的最大共犯。少女的人权在哪 : : 里？ : : 　　逐渐步向公民社会的台湾，要深切反省。我们要怎样的社会，就 : : 应付出行动。更期盼检察官拿出专业素养。 : : （本文作者为励馨基金会执行长） : 这边我想请问一下 如何成为所谓的"牺牲者"?? : 这些所谓被"物化"的女性们有多少是被迫的呢?? : 有所需求 於是他们满足那些人的需求 : 你情我愿 你跳舞 我给钱 这样的行为如何称之为是牺牲者?? : 其实我的问题不只局限在这个地方 : 当女性主义倡导着女性要为自己的人权求得平等的时候 : 在女性主义眼中那些被压榨被排挤甚至被敌视的女性 : 他们是不是真的觉得自己被压榨被排挤被敌视了?? : 今天你看到一男一女身处同样的工作环境 一样的职位 : 但是今天男人的薪水硬是比女人多了两千块 : 女人本身不觉得有什麽不好 因为她可能在其他方面得到更多的满足 : 而非单纯的用金钱来衡量自己的成就 : 这个时候 这个女人到底有没有被歧视被压榨了?? : 於是有人告诉她 你少领两千块这是不对的 : 你被压榨被排挤被敌视了!! : 所以这女人应该站出来争取自己"被压榨"的两千块?? : 这个地方我一直不太懂 : 女性主义在很多地方对这个社会的制度表现出不满与批判 : 有不满於是有自觉 有批判於是有进步 : 但是这样的不满与批判是否适用於所有处於相同情况下的人们?? : 这点我一直不了解 : 人人有自己的生活方式 有人就是喜欢自己的另一半是大男人 : 这样的情况虽然在女性主义的眼中 男女之间的地位极度不平等 : 但是这就是人家的生活方式 : 像这样的问题 我们该如何看待与处理呢?? --

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