※ 引述《antishit (purity)》之铭言： : ※ 引述《ichliebedich (桐花五月雪)》之铭言： : : 这次的修法跟民国十七年那时後把男人拉近来当通奸罪的行 : : 为主体一样，认为为了追求男女平等，男人一样要跟女人一 : : 样都有可能成立通奸罪。然而当时的立法者与妇女团体没有 : : 去思考的一个问题是：为什麽通奸罪需要透过刑法来处罚？ : : 通奸罪保护的法益为何？现在该法益是否仍需要透过刑法来 : : 维护？透过刑罚真的能够维护通奸罪所欲维护的法益吗？ : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 同样处罚通奸的男女，表面上看似男女平等，实际操作的结 : : 果，通奸罪逐渐的成为妇女团体的眼中钉，因为实务上通奸 : ^^^^^^^^^^ : : 罪的存在被认为无益於婚姻的维持，更造成「两个女人之间 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 的战争」，而男人通常都置身於外，因此逐渐的主张要将通 : : 奸罪除罪化。 : 不好意思，对於法律主题不熟悉，但是好奇的是， : 如果正如 rarali 网友所谓，刑法将个人法益分为「生命.身体.自由.财产四大项」， : 那麽通奸是否可以被视为，对已有婚姻者之「自由」或「财产」的侵害？ 通奸罪侵害的不是个人法益喔 是属於社会法益 他的立法目的 是为保护一夫一妻之婚姻制度 (虽然法律规定一夫一妻是否侵害了宪法上的人权仍有疑问 但是现行法还是规定 夫妻间互负贞操义务) 此罪所要保护的法益 是属於家庭结构的安全 跟自由.财产无关 : 我不知道财产权在法律上的概念是否包括婚姻， : 但自由权解释的宽度似乎就很大了， : 特别对於那些寄望法律以公权力杜绝「婚外情」之合法性的妻子或丈夫， : 「通奸罪」是否可视为是某种能消极维护他们婚姻自由权（财产权？）的保障呢？ : 另外对於妇女团体由实务上的经验，所得出的「通奸罪无用论」代表性意义为何？ : 他们认为无益，但如何评估持其他立场的群体所代表的意见？ : 如果通奸罪造成「两个女人之间的战争」，那麽可能是法制的设计比较 : 偏袒合法夫妇这边，例如一个妻子可能在发现先生外遇之後，愤而提出告诉， : 因而第三者被告，但後来丈夫却可能因妻子的原谅而被撤回告诉， : 使得原本应该平均分担「通奸罪」的丈夫与第三者， : 最後变成只有第三者受到处罚，形成所谓两个女人的战争。 : 我不晓得这个例子有没有不合现实的地方， : 如果没有，那麽仍然质疑通奸罪的意见必须思考， : 「两个女人之间的战争」，如果置於「一个妻子」与「一个情妇」之间的情境， : 是否有必要加以审视这之间的差别？ : 通奸罪造成「女人战争」的可能性与造成「男人战争」的情况逻辑上是相同的， : 因为它主要不是在特别处罚哪个性别，而是处罚「破坏婚姻的人」。 : 反通奸罪的意见应该集中焦点讨论「婚姻本质」及「通奸罪」的相互关系， : 而不应只从表面的案例来看单一性别的受罚状况， : 因为目前外遇多半是发生在丈夫身上，从而牵扯出两个女人的情慾战争， : 这个社会现实并非「通奸罪」该负责的； : 若要公平地使通奸罪处罚的机会也来个两性平等， : 那麽要不期待妻子努力外遇，制造多一点「两个男人之间的战争」， : 要不将所有的外遇降至最低，提升社会对於维护婚姻的稳定性的支持， : 才能真正消弭「配偶之一与第三者」的战争。 : 当然啦，如果「通奸除罪」派的立场其实最终是为第三者平反， : 那麽我倒是建议他们爽快一点，直接宣示自己的情慾立场， : 主张「外遇权」的合法性，而不要假借性别平等之名混入修法辩论， : 制造无谓的两性斗争气氛；因为这明明是「性自由」vs.「性保守」的文化战争。 其实说真的 我还满同意这位大大所言 也许我孤陋寡闻了吧 但我真的不明白通奸罪与性别平等有何干系??(不知有谁可以告诉我) 在我国妻子外遇与他人通奸的状况也不在少数啊 我只是觉得动用国家的刑罚权 美其名是维护家庭 但事实上在对簿公堂 大家撕破脸後 回到家 还能够维系家庭的圆满和乐吗?? 很难吧 顶多只能给外遇者在外遇前一个警惕 我想要维持婚姻 要惩罚不忠者 只需用到民事的赔偿就够了 而不必浪费珍贵的刑事司法资源 让通奸罪成为一种复仇的工具 况且通奸罪在蒐证时 往往会侵害到许多其他的自由权(例如徵信社的监听.跟拍.盗录等) 德国在1969年废除通奸罪 日本在1947年废除通奸罪 我不是说鼓励大家去外遇 我本身也很痛恨那些对伴侣对家庭不忠之人 但是我觉得以民事的追诉就够了 另外 我想....外遇是一种不问男女 不问国籍的人都可能犯的错 这种错 是该予以逞治没错 但......应予性别平等无涉才对 -- 神啊～～～ 请赐我考上基本法组的幸运吧！！ --

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