※ 引述《palefire (未死之光)》之铭言： : ※ 引述《fieed (海霓)》之铭言： : : 这样的性别差异一样反映在所谓 : : 男生偏好战争游戏 女生偏好扮家家酒 : : 男人偏好竞争工作 女人偏好合群家庭 : : 这一类早已被认为是社会禁锢所造成的刻版印象上 : : 那为何性别文化的论述与批判却从来不以生物学的观点来讨论这些问题呢 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 更正一下... 西蒙波娃的第二性, 第一章就是Biology, : 那一章还很长 : : 这些对在下来说才是根本是基础的影响却从来没有浮出台面 : : 一个心中存在已久的超级大问题 : : 提出来与各位讨论 敬请不吝指教 还有一本：物竞性择，书林出版。 作者是生物学者，提出有异於传统生物社会学的观点， 用非常白话而不认真做功课的形容就是： 传统生物社会学是用人，或应该直接说经常用父权，的眼光， 来解释人以外的动物行为， 然後再反过来告诉大家： 为什麽人类(父权)社会会有雄性主宰，雄性具有优势，一夫多妻....等现象， 是因为人和其他动物一样，这是非常自然的...blablabla 诸如此类其实与人类父权文化息息相关的社会特徵， 却硬要用父权的角度强迫生物学为其背书。 但是作者倒也不是完全从所谓女性主义角度去解读动物行为， 而是单纯从生物学观点解释动物行为而已， 提醒大家不必以人的眼光，来诠释动物， 然後再以这样的诠释为自己的行为作保。 剪下博客来的一段介绍文字，最能传达此书的精神： "过度的拟人化和性别政治污染了我们对於自然世界的认知。" 还有一位网友写得很妙的书评。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010249664 --

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