※ 引述《aaalcp (Man 28y)》之铭言： : ※ 引述《ichliebedich (桐花五月雪)》之铭言： : : 一种曾被提出来的观点是认为一次买断的长期性交易关系对男人有利， : : 因为长期的性交易关系让性交後可能怀了男人小孩的女人必须留在男人的身边， : : 如此一来，男人才有办法在小孩生下来後确认这个小还是自己生命的延续， : : 而这样的长期性交易关系也是对女人有利的，因为待在男人身边的期间， : : 女人可以藉由身体换取男人稳定的提供大量的食物、金钱换取自身生命生存。 : 少数版上的女性主义者，想挑战人类生存繁衍的传统？ : 请问各位，你要把你祖先的墓挖出来鞭屍吗？ : 因为他们辛苦奋斗，已致有今天的你能安稳在版上发言是他们的错？ : 传宗接代，是人类的使命… : 很多人也因此享受家庭的温暖和幸福… : 少数的女性主义者，你要夺去别人的幸福吗？ : 嫁不出去，不代表不想嫁… : 素质差，不代表你没有生育下一代的的权力… : 如果只有美女，条件好的才能有生育的权力，那不就太无情了吗？ : 此种反对生育的想法，是反对自身存在的价值， : (你反对生育，那是谁把你生下来的？) : 如果反对自身的存在，是否就要走上自杀的绝路呢？ 与其说女性主义者反对生殖，不如说女性主义者反对将生殖与女人划上等号。 过去人类的历史，就是无限上纲生殖与女人的关连性， 从而女人被限制在性、婚姻、家庭、女性特质等等的制度之中。 相对於女人在性、婚姻、家庭、女性特质上面所面对种种行为上的不自由， 男人显得自由由多了： 一、表现在行行为上 男人几乎不用为自己的性行为负任何的责任， 除非他碰了另外一个男人的女人，但即便如此， 他是在对另外一个男人负责任，而不是对那个女人负责任。 二、表现在婚姻与家庭上 男人几乎不用为家庭与婚姻负任何的责任， 只要他能够准时的把金钱带回来家中，他的家庭权力是稳固的。 女人几乎都被要求要拘束在婚姻与家庭之中， 他要打扫家庭、养育子女、还要提供丈夫性服务， 即便在二十一世纪的今天， 当男人与女人同样在外面劳动之余， 回到家中负担家庭劳动的几乎都是女人。 三、表现在意识型态上 社会建构倾向於让女人理解自己只有温柔婉约、三从四德， 最後找一个男人替他生小孩，这样她才算完成一个人生完整的目标。 相对的，男人从来不会因为没有结婚而被社会当成异类， 反而认为男人越老越有身价，越是黄金单身汉。 传宗接代是人类的使命？ 也许吧！但传宗接代绝对不会只是女人的使命，而是男女可以共同承担的。 过去也许社会分工不精密，科学也不够发达， 但是今天人类的社会已经进步到可以聘请管家、佣人、也可以透过托儿所、学校育儿， 甚至人类的诞生也可以透过人工生殖、代理孕母等等科技来达成， 女人没有道里在独自的背负『性是为了婚姻的神圣性』而存在这样的十字架。 在瑞典，小孩子生下来後，父亲可以请产假与育婴假， 相对於其他国家，只有女人可以请这种假， 这是因为其他国家认为生小孩与照顾小孩是女人的事， 但瑞典的法律制度显然认为『生育、养育也可以(应该)是男人的事』。 最後，我们来谈谈婚姻、家庭与幸福的关连性。 长期以来我们的文化、媒体好像在告诉我们女人在婚姻关系中是幸福的， 这让很多小女孩从小就响往着披上白纱的那一天的到来。 然而之前媒体也报导过，根据科学研究显示， 男人在婚姻关系中的幸福感是远高於女人的， 该研究甚至显示婚姻关系中的女人罹患忧郁症的比例高於没有结婚者。 这是因为男人与女人结婚後，男人回到家里真的有家的感觉。 他有热腾腾的饭、打扫乾净的家、还有一个要倾听他诉说的女人。 回到家中，男人在工作上的压力得以获得部分的宣泄与解压； 然而，女人回到家中却有一种回到监狱或者加班的感觉。 因为同样在外面工作、劳动一整天之後， 女人还必须煮出热腾腾的饭、把家打扫乾净，甚至还要倾听男人诉说工作上的不愉快， 而女人自己的压力非但没办法透过家庭获得宣泄，甚至还要更加倍的累积。 西蒙波娃曾经说过：『女人与其说是天生的，不如说是後天形成的』， 本文相信西蒙波娃的这一句话，同样可以做如下的表达，并作为本文的结论： 『黄脸婆』与其说是天生的，不如说是後天形成的！ p.s 至於你文中最後一段什麽素质差、嫁不嫁，实在是不知所云...... -- 「我应该走哪一条路？」爱丽丝这麽问猫。 猫回答：「你想到哪里去？」 爱丽丝告诉猫：「我不知道。」 猫回答：「那你怎麽走都是一样。」 --

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