我的想法通常都是不成熟的，但还是必须说一下。 　如果我们认为，女性的生育，女性的生理期的不适，女性基本上 　力量的难以增强，这些都是女性天生的「劣势」的话，可能会有 　两种态度：(1)此种先天劣势不需要藉由制度填补(2)此种先天劣 势必须藉由制度填补。 　这两种主要的态度，背後当然会有很多理由，不过我想基於(2)的 方向延伸。 如果我们认为女性需要被填补，而填补需要资源，而资源的来源 　若要使「填补」有意义，那必然要由非女性支出，而如果这种填 　补是正当的，意味着女性取得男性所应付出的资源是正当的，可 　能也意味着男性拥有这部分的资源是不正当的。 　而所以，在这个「自由」的社会中，男性没有独善其身的自由， 　或说一个独善其身的男性，仍然是依赖着其所不应得的东西，而 这个不应得的东西的来源，就是一个不必负担生育的、没有生理 期的、力量相对强大的男性的身体，因此，男性的身体是一个道 德有亏的身体。 那一个男性如何去面对他的道德有亏的身体？延伸的问题是，一 　个男性如何能接受自己单纯的生存变成错误？ 　在这点，我做一个很大的转向，也就是在这里将道德问题和心理 　问题连接，而从社会福利、社会保险、社会救助制度的另一个重 　要功能出发。 　当我们知道对於某些人有亏欠时，像是残疾者、或是在既存社会 　中不可避免的穷人，我们其实不知道如何面对他们，我们对他的 　义务，所需做的填补似乎没有限制，我们每个人都有让眼前的不 　幸着脱离不幸的义务，但我们每个人都无法负担这麽大的义务－ 　但纵使如此，我们仍然道德有亏，因此，每个人都必须在「过着 　目前的生活，但道德有亏」与「全然失去目前的生活，以达到良 　心的安宁」之间挣扎，而这使得人永远无法正面的面对自身的错 　误，一个这样的社会对人来说太难以承受。 　身为一个男性，面对一个女性时，似乎我所有可以称得上成就的 　东西都是不应得的，基於我的劳力得到的东西永远有亏欠，然而 　我无法让我眼前的任一个女性都达到「与身为男性的我相较之下 　公平」的立足点，因此无法摆脱良心的不安。 　我需要一种制度，能够让其他身为男性的人与我分担这种不安， 　而使得我至少能够「自处」，而如此，需要一个能够全面解决困 　境的方案，例如基於女性的身份而减税（或乾脆基於女性的身份 　而发予金额），而男性加税。 　当然，这会忽略了女性之间彼此的身体差异，而只抓住了生理期 　、怀孕，这里其实面对着一件重要的问题，就是这种公平的想法 　毕竟会有极限，我们永远无法在许多不能想比的个人经验中找出 　公平，而即便能也不一定有办法实际上进行区分。 　但如果以公共政策作为消除一组区分的不对等的方式的话，至少 　「女／男」或是一般说的性别的不对等，会以全然依据性别为分 　类的政策所填补，也就是在单纯以女性为受益人的政策的实施之 　下，男女不平等被消除，虽然可能产生在政策下其他不同的不平 　等。 　所以，如果我们认为基於「女性」的身份需要得到填补的话，那 　单纯以女性身份为标准的补助措施是恰当的。 　而身为男性的道德焦虑也会被消除，虽然会产生其他种的道德焦 　虑，不过这种无限逼近的过程或许仍被认为会更好，如果我们认 　为以「女性」为中心的平等诉求是一种「进步」的运动的话。 　目前以「女性」为名对男性的道德控诉（基本上不必真的是控诉 　，而其实所有的平等诉求都是）对我来说看的到的一种能承受的 　解决方案，还是只有一种基於生理性别区分，而以生理性别为女 　性为受益者，或相类似的政策才是出路。 　当然，反驳一些平等诉求或许也是一件办法，但我会认为，基於 　生理性别及医学的客观性，可以明确的让女性主张其一出生就基 　於较男性不利的地位，疼痛、不适、怀孕的意义都非常的显明， 　但男性又有什麽显明的，可以赋与负值的天生的生理状态呢？就 　连寿命的正负值都是争议性的了。在现存的状况下，反驳是不可 　能的，或是太困难的一个工作。 -- 我并没有很清楚的区分sex和gender，不过在讨论这个广泛问题时 两者的高度相关我想才是应该注意之处。 -- 写的很乱。 --

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