[Think Twice] 性不性由你 Iriss @ 2004/10/23 关关雎鸠．在河之洲．窈窕淑女．君子好逑． 参差荇菜．左右流之．窈窕淑女．寤寐求之． 求之不得．寤寐思服．悠哉悠哉．辗转反侧． 参差荇菜．左右采之．窈窕淑女．琴瑟友之． 参差荇菜．左右芼之．窈窕淑女．锺鼓乐之． 诗经六义，风、赋、比、兴、雅、颂。风是诗经的第一部，又称国风， 白话文来说就是各地的民谣。关雎是风的第一篇，以内容言，怎麽看都是一 曲周朝当代民间情歌！但诗经序里第一段说：「关雎，后妃之德也，风之始 也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。」中段说：「发 乎情，民之性也，止乎礼义，先王之泽也。」结尾又说：「是以关雎乐得淑 女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才而无伤善之心焉，是关雎 之义也。」 情与礼义的本质，我相信从未改变，但是情与礼义的表达形式则与时俱 进。曾经，女子的端庄意味着「行莫回头，语莫掀唇，笑莫露齿，哭莫出声 ，目莫邪视，耳莫偏听，坐莫动膝，走莫摇裙。」在这样的年代，以身相许 自然是未婚女子的权利，而在女权异发抬头的今日，我看不出任何理由，未 婚女人应该或是已经放弃性自主权。（但书是，如果对象是已婚男人，我相 信这违反现在的法律。） 即使是夫妻之间，为人妻者仍保有适度的权利去拒绝或索求，更何况是 男女朋友之间呢？ 郑秀文有一首曲子叫做「恋上你的床」，有一段歌词是这样写的：「爱 到最後自然有这种幻想 / 跟着感觉一步就能上天堂 / 恋上你的床独有的方 向 / 靠着你胸膛一直到天亮 / 爱的坦白那需要装模做样 / 只是记得窗帘一 定要拉上」我不相信爱与欲能够一刀两断楚汉分明，但我更反对将爱与欲混 为一谈。因为爱而渴望亲密接触是再自然也不过的生理反应，但「想」到「 行动」是有一段距离的，从「他想」到「你行动」，这距离只怕又更远了些！ 曾有人说良家妇女和妓女的不同，在於妓女的身体卖了很多次，讲求的 是银获两讫，良家妇女的身体则是一次卖断，报酬是一纸结婚证书。若我们 「假设」处女情结已经落伍，贞操观念已经过时，当献身的代价不再是那麽 昂贵，那麽从想爱到做爱之间，是不是就已经不再遥远？ 真爱不该是一种束缚，所以爱不能当作强迫的藉口；欢爱不该是一种勒 索，所以性不能换求任何的保证。（其实，这是一个连结婚证书都不能保证 什麽的年代。） 爱情像一场赌局，只有游戏策略但是没有必胜玩法。性是一张筹码，可 以用来自娱娱人或是传宗接代，除此之外，各凭本事，各看造化。 爱既是两厢情愿，性不该是一意孤行。男人有坐怀不乱的权利，为什麽 不相信女人「刚好」也有呢？ -- 是谁说 人多口杂的地方不寂寞， 形单影只的往来不快乐？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---张小虹-- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 128.125.191.4