貌美如花 【张小虹】 很怕再看香港导演关锦鹏的《胭脂扣》，大抵是因为出饰懦弱十二少的 张国荣，演痴情女鬼如花的梅艳芳，都已不在人世。电影成了影像的废 墟，光的残骸，音容宛在的凄切与森怖。 但还是清楚记得电影里的几个场景，如花女扮男装唱广东大戏，与十二 少眉目传情，後十二少慨赠铜床，在妓院高楼垂落「如梦如幻月，若即 若离花」的对联，当然还有两人恩爱缠绵之际，男对女说的那一句「你 好淫」与影像画面上梅艳芳的脸部特写。 此处所谓「淫」者，非淫荡非邪恶，当如贾宝玉为「天下第一淫人」般 解作多情蕴藉。但此场景真正有趣之处，不在於台词的多义联想，也不 在於演戏的假凤虚凰（银幕下张国荣的同性情慾），而在於梅艳芳的脸 部特写所呈现的浮肿双眼与厚实双唇，被众多评论家讥讽为风情有余、 美貌不足。 「如花」怎可不貌美如花？即便是影后梅艳芳的万种风情，也救赎不了 容貌上的不符完美标准。但美貌是什麽？女性主义喊了二十年的「美貌 神话」批判，究竟打开了甚麽另类美感的优游空间？台湾最近也出现了 一位「如花」，在电视综艺节目的桥段里演「丑女」。「丑女」叫「如 花」当然是极尽反讽之能事，而「如花」的出现，不是丑女行大运、丑 人出头天的风水轮流转，反倒是透过男性艺人避之唯恐不及的嫌恶态度 ，强化了既定的「美貌神话」。 香港电影里的「如花」，虽不「貌美」却是浪漫爱情的化身，台湾综艺 节目里的「如花」，虽被欺侮歧视，却歪打正着地提醒了我们有关美与 丑的内在吊诡。如果美与丑不是二元对立，而是一体之两面，那丑女如 花的内在矛盾，就正巧凸显了对美的偏执，乃来自对丑的恐惧，文化中 对女人美貌的过度热中，乃来自文化潜意识对女人身体丑恶的过度排斥。 这种好像有点脑筋急转弯的思考逻辑，举个例来说明就容易得多。佛洛 依德对希腊神话里蛇发女妖梅杜莎 (Medusa)的诠释，就放在女妖被砍 下来的头，正是女人下体的转喻呈现，其恐怖狰狞的面孔，乃文化潜意 识里对女人身体的嫌恶。简单地说，下面的脸置换成上面的脸，蛇发女 妖是原封不动的挪移，所以让男人极度惊怖，而影视传媒、时尚杂志上 不断特写的美女面孔，则是反其道而行的否认机制，越是强调上面的脸 之美丽，越是回避下面的脸之丑恶。 这样推理的方式，彻底解构了美与丑的二元对立，不是美女站一边、丑 女站一边，彼此不同国，美与丑是一国两制的上与下，美貌文化的反面 就是憎女文化。丑女「如花」就是蛇发女妖梅杜莎，让我们清楚知道每 一个貌美如花的女人，其实都是「如花」。 这也倒好，有了香港电影的如花与台湾综艺节目的如花，以後所有貌美 如花的形容，都成了语带双关的提醒，美与丑的吊诡辩证。 【2004/03/09】联合报 -- 不能接受一个快乐的人生 就是我不快乐的原因.陈绮贞 --

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