《银椅》是《纳尼亚传奇》系列七本书之一，但到底算是第几集呢，要看你用什麽方 式来算。以故事时间顺序来说，它排第六集（目前台湾中译本的顺序）；若以最初的 出版次序来说，它排第四集。而不管是用哪种顺序，反正不会是进入纳尼亚世界的第 一本。系列中最适合一开始读的应该是《狮子、女巫、魔衣橱》（纳尼亚系列的招牌 作，但在台湾中译本排第二集），接下来是《贾斯潘王子》和《黎明行者号》，然後 就可以看《银椅》了。 《纳尼亚传奇》一向以其丰富的想像力着称。文字描写平实易懂，即使是儿童来读， 也能轻松地在脑海中描绘出主角们所见的事物，其中又以纳尼亚壮丽的大自然景色最 为动人。虽说在《银椅》之中，尤斯提与姬儿前往纳尼亚北方崎岖贫瘠的荒原，接着 又闯进幽暗的地底世界，景色实在称不上是漂亮，却依然能带给读者探索危险秘境的 冒险乐趣。 大致来说，若是深入思考《纳尼亚传奇》的故事，确实是隐藏着更深的意涵，但至少 表面上是写给儿童看的奇幻故事。以小孩子为主角，他们总是在出乎意料的时候（即 ，不需要作什麽努力）来到纳尼亚；身边总是跟着当地的向导、值得信赖的好夥伴（ 不需要凡事靠自己打点）；完成了精彩的冒险任务後，回到现实世界时，不但时间没 有前进多少，还可以返老还童（不需要付出日常生活的代价）。到了《银椅》里，连 该做些什麽事都由亚斯蓝事先指定，尤斯提和姬儿只要照做就好——甚至没全部照做 也无妨（不需要自己决定方向）。说实在的，《银椅》的故事简直成了亚斯蓝招待两 位小朋友到纳尼亚参加夏令营，真正在冒险完成任务的是英勇的沼泽人泥杆儿，姬儿 的作用不过是帮忙背诵亚斯蓝的指示（而且没认真背，这个神谕巫女真是不称职）， 至於尤斯提就完全不知道他是来干嘛的……或许他的功用就是摔下悬崖，好让亚斯蓝 能威胁心生愧疚的姬儿？（笑） 为何亚斯蓝总是要从我们的世界中召唤小孩子去拯救纳尼亚？这就和小叮当及大雄总 是在长篇故事中拯救世界一样，是个不可解的谜题吧。 这本书中令人印象深刻的一段，当数瑞里安王子从银椅的咒缚中解脱，绿衣女巫想要 再次蒙蔽主角等人的心智时，双方的对谈。对於一个不知道纳尼亚王国在哪里的人（ 即使女巫是故意假装的），你要如何以言语说明？当你用一盏灯来形容太阳、用一只 猫来比拟狮子时，要如何让人信服？这段话立刻让人联想到「上帝是什麽」的论述。 信徒要如何让未信者理解上帝的概念？上帝是不可比拟、也无法验证的。也因此泥杆 儿说的最好：「假设那些事情——草木啦、太阳啦、月亮啦、星星啦、和亚斯蓝—— 只是我们梦到的，或者是编造出来的，那我只能说，那些编造出来的东西似乎比真实 的东西更重要。」这应该是信仰虔诚的作者在故事中藉机抒发他的观点吧。 不过这段话却让我联想起另一个事物：龙。龙可说是奇幻世界的代表性生物，而且有 趣的是，每个作品所描写的龙都各不相同，但是一提到龙，奇幻故事的爱好者都知道 「那是什麽」，这个「什麽」却没有明确的定义。娥苏拉．勒瑰恩在《地海故事集》 的前言中说得好：「龙无可解释。」（Nobody can explain a dragon.）一语道破奇 幻故事的本质。想到大陆那边有些学者忙着帮龙正名，就觉得可笑：「龙是 loong， dragon 要译为劫根」瞧他们讲得一副头头是道的模样，难道这世上有什麽具体事例可 告诉你「龙就是这个样子」吗？龙，是无可解释的喔！ --

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