※ 引述《TMWSTW (转眼人生成余生)》之铭言： : 　对於九把刀我不予置评，反正话说得愈大名气也愈大（反之亦然），不过「奇幻」 : 　文学的界定倒是个有趣的课题，或许我可以插个两句话。 原来这样叫做两句啊… (笔记) 本篇文章内容之精辟，着实让个人开了眼界， 以下的回应只是感想，并不是什麽相反意见。 : 　首先可以问的问题是聊斋志异算不算是奇幻小说？西游记算不算？镜花缘呢？广义 : 　来说，答案当然都是肯定的，毕竟都不是「现实」而且也都带有「狂想（Fantasy : 　这个单字也的确有这个意思）」，不过当只要是狂想就可以成为「奇幻」的话，那 : 　武侠小说也应该是奇幻文学，其中狂想成份绝对不会比较低，不过这和大家（特别 : 　是这个版上）所认知的奇幻文学就不太一样了，因此如果要特定奇幻文学的意义， : 　没办法单纯的以狂想界定之。 但如果把这个定义无限上纲， 你会发现全宇宙的创作都是奇幻文学。 --- 如果"奇幻"是由Fantasy一字翻译而来， 那聊齐、西游记等等小说，你统统要去问外国人这算不算， 翻译过来的名词总是拥有过多的解读空间， and if you want, everything will be "FANTASY"。 也许所谓资讯时代，最擅长的就是将任何事情分类。 但活在一个充满标签的时代，老实讲，颇累… 剑与魔法不是准则，但也没有人确定该不该拿着符咒与风水进入这个世界， 这个时候一定会有认知误差。 : 　当然，最方便的尝试是以托尔金为范本，以中古欧洲的设定为参照点，只要不偏离 : 　太多就是奇幻文学，这恐怕是最方便的一种方式，D&D 明显地仿托尔金的种族设定 : （附带一提，崔斯特身上的装备和佛罗多的有惊人的相似性），而剌客系列则是有 : 　极为浓厚的欧洲宫廷味，而其他许多作品也离不开「剑与魔法」，这算是一个很方 : 　便的奇幻文学界定法。 : 　不过这样的界定似乎太「殖民化」了一点，如此一来由於历史文化的不同，非欧洲 : 　背景的人是不太容易进入奇幻文学的，另外一个更重要的问题是，这种界定或许对 : 　於分辨「一般人所认为的奇幻文学」是很方便的，但却无法回答更重要的问题，「 : 　什麽是好的奇幻文学」，而当一个概念本身只是个标签，而没办法彰显出我们对於 : 　该事物的理想时，这种概念很方便，但没什麽开展性。 刚刚MSN聊天室讨论到这个的时候， 普罗拿了一句朱学恒的书序出来。 「只记得添增骨干，却忘了血肉...」 什麽是好的奇幻文学？ 谁知道，但有些所谓的商业通性， 其实一样是能通用於这个世界的。 比起奇不奇幻，商不商业好像比较殖民了点， 但这也只是一个大标签里头数不完的小标签而已。 「剑与魔法」 中国有中国的剑，中国也有中国的所谓魔法， 所以标签就叫做中式奇幻，这样吗。 标签之後又标签，标签之後又标签… 头有点痛。 XD : 　不过有监於奇幻文学一开始的确是由欧洲的精神中产生的，我们在界定奇幻文学时 : 　无法忽略这点，否则是为了去殖民化而失去真正有价值的事物，因此我们要找的是 : 　如何从这个欧洲起源中找到一些普遍性的要素。 : 　就这点来说，魔戒是一个好起点，这大概是公认的近代奇幻文学始祖，我并没有好 : 　好地看过魔戒，但至少可以知道托尔金是一个北欧神话专家，而精灵矮人等设定也 : 　有浓厚地北欧味，在这里我们可以先不管「北欧」这个词，而抓住一个或许可以当 : 　奇幻的核心要素的概念「神话」（Mythology，其实这个字不必然要译成神话学，尢 : 　其是我们称为「学」的东西往往有点後设研究的味道，但Mythology可不是跳出Myth : 　的东西，谈论宙斯干了什麽好事，就是原初意义的Mythology，而这可不是什麽後设 : 　研究），当然，神话一词的歧义也是大到无法想像的，而且仍然是一个「欧洲」概 : 　念，但它或许能抓住某些具有普遍性的事物。 如今的Myth、Fairytale、Folktale之间搞不好都还有模糊地带。 (尽管这三个定位根本就不一样。) 拿个基本的例子，「御宅族」。 这个名词来到批踢踢之後变成了「宅男」， 然後可以说几乎失去了原意。 所以宅男错了吗。 尽管目前还没有人可以完全定义出一个绝对标准， 但相对标准毕竟是存在的，因为好多人都在用，而且用的不亦乐乎。 引申出来的宅女也不会等於原本所说的腐女， 而这又该是哪一国的概念。 不明究理的人数压倒追根究底的人数， 而只能说是个人多嘴杂而已。 因为「创意」本身很有趣，善於打破规则的人也多， 不小心就会变成树状图然後巴拉拉的延伸。 也许神话是个原点，托尔金也或许真的是个北欧神话专家， 但後人还是贴了张Fantasy给他，而不是Myth或者Myth-Like。 也许差别在於Myth是「叙事」，而Fantasy是「故事」吧， 而这前提可能是必须架构在「欧洲」这个地域名称之上。 不然盘古大概要去扫厕所了。 : 　在讨论神话的精神特徵之前，我们先讨论神话的审美特徵，神话很特殊的一个地方 : 　是，优秀的神话传述者往往是细节描述的大师，在他们的作品中你很难看到「想像 : 　」的痕迹，因为荷马并不是「想到」阿加门农以女儿献祭，而是「看到」了这个事 : 　件，神话作品是显示出的是一种旁观幻象的作品，要注意是「幻象」作品，而不是 : 　「幻想」作品，伟大的神话有一种如梦似幻的性格，但在其中我们不会发现「创意 : 　」这种过於人为的东西，当然或许荷马，或是托尔金其实是很动脑的人，但作品的 : 　感觉中，「作者」的才智其实与其说是彰显，不如说是消逝的。（当然我们在看完 : 　之後还是能追问这个故事是谁写的，然後才去确认荷马的伟大。）神话作品其实就 : 　是幻象的历史作品（因此年表是有意义的！），而神话作品的艺术效果，正好就在 : 　於产生幻象的能力，就在於让观看者抽离於故事之外的能力（相反地，「恐怖」作 : 　品的能力恰恰在於某程度抹杀了观看者抽离的能力）。 神话这个概念其实颇有趣的。 从某方面来说，圣经也是神话，佛经也是神话， 而众人都会很有默契的，保留所谓的历史追溯权。 一个人造神与数个人造神有什麽不同， 而「神话」终究是人造品。 尽管这些神话牢不可破。 而距离人类越遥远的东西， 似乎就越有所谓的「艺术价值」。 气质指数＝(标签评价/欣赏人数+流传年代*π)*价位… 当然以上这个公式是乱掰的。 --- 删除分隔线 --- 或许我们活在一个「魔戒抄天堂」的时代。 (天堂：线上游戏Lineage，游戏橘子代理， 以中古世纪为故事背景，基本拥有王子(公主)、骑士、精灵与魔法师可以选择， 最初的故事是「王子复仇记」，後来又加入了黑暗精灵并展开新的章节。) 当然那句玩笑话是不可能实现的， 只是，越是经典，就越容易被"大众"忽略。 高明的人负责偷笑，一般人却始终抱着「只要能沟通就好」的语言概念， 操弄标签的人们，又该怎麽向读者眼光看齐。 终究是一个奇幻各自表述？ 谁知道啊。(哭) Everything That Has A Beginning Has An End...-_-a -- 一个罗哩八唆的人，持有的一个罗哩八唆的签名档。─┐ 。 │ ○──┐ 本签名档的内容纯属虚构，与实际的人物、团体、故事无关， │ │ │ │ 并希望各位在明亮的房间，与画面保持距离的观赏这个签名档。 └──○ │ 。 └─。空无一物领域 / 批兔个板：NothingArea /* Kaken --

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