※ 引述《wizardfizban (疯法师)》之铭言： : 最近在看一些日式的奇幻，以前只看过罗德斯这种西式风格的。所以对於日式文化了解不 : 是很深。 : 看到了阴阳师飞天卷中的鬼小町这部份，好奇於为何他们二人无人可救。上网查了一下， : 发现好像大部份的人都认为是人间恋情，至死难解。所以无法帮助那二人。 : 但我一直觉得很奇怪，虽然起於情。但真是被情所困吗？ : 从二人的对话之中，可以很明显地看出深草少将是在不断地折磨小野小町。二人之间几乎 : 只见恨，不见爱。实在难以理解何处被情所困。 : 在我看来，只是二人被彼此的恨和怨交缠而困，无法解开。 : 小野小町之所以无法解脱，是因为被往日的光华所困。年华老去之後，失去了众人的宠爱 : 。她恨无男人愿意搭理他，也一直梦想着过往的华丽生活，所以她才有了勾引如水的行为 : 。如博雅所言，她确很可怜，可怜於被过往美丽的生活所困，一心想要再享受那种被男人 : 宠幸的滋味。所以才会一再地骚扰主动对她示好的如水。 : 而深草少将则是深恨着戏弄他的小野小町，和那九十九夜的求情，却因死於第一百夜而失 : 败。辛苦了那麽久，却只差一点就失败了，所以他恨他怨。也因为知道小野小町是在戏弄 : 他，所以那种恨更加地深了。所以他就附在她身上，不断地刺激她。自己得不到，也不要 : 让别人得到。 : 而小野小町偏偏又刚好困於那种渴求男人宠幸和赞美的强烈欲望之中。而深草少将又刚好 : 是因怨恨而不愿让小野小町被其它男人所宠幸。 : 所以小野小町困在渴求宠幸之中，而只要她如此想。深草少将就会阻止她和不断地折磨她 : ，所以她无法完成这个渴求。而深草少将则是困在不愿小野小町被他人所宠幸的恨意之中 : ，所以只要小野小町有着那个欲望，他就不会离开。而偏偏她又困在那欲望之中。 : 二人的欲望和憎恨互相交缠，无法可解。所以晴明才会说出他们二个无人可救的话。 : 以上只是个人看法，有其它板友有不同意见的吗？ 我没看过阴阳师 不过倒是可以根据鬼小町的真人真事给你一些参考 鬼小町的原型小野小町,平安时代着名女歌人,六歌仙之一 其纤细流丽,热情奔放的歌风深深受当代歌人的欢迎 对平安时期前期和歌的普及有很大的贡献 然而,其生卒年不详,有关她的资料一切成谜 <古今和歌集目录>的作家记载有母亲号曰衣通姬的说法 也有学者认为她是小野篁的孙女 不论是衣通姬或是小野篁 一个是<古事记>所记载的德貌兼备,却与哥哥发生不伦之恋的才女公主 (万叶集中找的到她的和歌作品,不过是伪托的可能性较大) 另一个是平安前期擅长汉诗文的贵族才子 这两者与小野小町的关系多半是属於讹传 她的经历也多半是隶属传说的成分较多 传说她是个绝世美人,却因心高气傲而终身未婚 有人说她曾经担任过仁明天皇的更衣(日本後宫女官名,地位不高) 也有人认为她是<续日本记>中记载的女官小野吉子 由於身世成谜,後代能乐中关於她的传说很多,总计有七则,通称为七小町 七小町总共有 关寺小町:关寺的一名僧侣到一间破落的草庵拜访一名对和歌深具造诣的老妇人 相谈之後发现她就是曾经名满京都的美人小野小町 不禁感叹人间的无偿与时光的易逝 之後两人一同观赏七夕的祭典 鹦鹉小町: 也是以年老的小町为主角,天皇遣人送和歌给独居的年老小町 送信的大臣向小町要求一首赠答歌 小町只将天皇的和歌改了一个字,就变成另一首深具风味的返歌 所谓鹦鹉是指和歌的一种手法 就是将对方送来的和歌一字未改,或是只改一部份再回赠对方 并不是指真正的鹦鹉 小町能将对方的和歌只改一字就化出全新的意义,极为聪慧 卒都婆小町: 这应该就是阴阳师的改编故事来源 高野山的僧侣在路上看到一名老太婆坐在断裂的卒婆塔上休息 (为了供养死去的鬼魂而在墓前立起的塔状物,上面写着梵文,佛教的象徵之一 ,汉字也写作卒塔婆) 他便上去劝诫那名老太婆不得对佛祖无理, 没想到反而被那老太婆以更精深的道理教训了一顿 和尚十分惊讶,一问之下,那老太婆就是衰老的小野小町 而且忽然发出男人的声音 原来是深草中将的灵魂附身在她身上,并说出思念小町的话 同时又娓娓道出"百夜通"的故事 通小町: 就是大家熟悉的一百天都要到她家去,结果做了九十九天,最後一天却死掉的故事 至於到她家去做什麽,又是怎麽死的,因为不同的版本太多了,不一一赘述 总之深草中将的灵魂因为不甘心,便化为怨灵日日纠缠小町 这则最着名的小町传说也是从能乐出来的 是能乐宗师观阿弥从古代传说改编过来的非常着名的能乐作品之一 题外话:我跟我同学团体报告做小野小町,查到有关这则传说的资料,只有一句感言 真是有辱斯文,用深草中将的死反衬出她的美丽就好了,干嘛到最後还有怨灵出现, 把小町的美名都玷污了 所以啊.现代写的阴阳师是在搞什麽鬼,作者真的尊敬传统日本文化吗 怒 草子洗小町 草子在日本是纸的意思,你要说是草纸我也不反对啦,不过不是拿来上厕所的那种 宫廷在进行和歌比赛的时候,大伴黑主因为嫉妒小町的才华 将小町做的和歌预先抄在旧的草子上,等小町发表她的和歌作品时 硬以这个当证据控诉小町抄袭古老和歌 小町百口莫辩,没想到将那个草子拿去一洗,上面的字迹就消失了 以此证明了她的清白 因为如果真的是古老流传到现在的作品的话,不会这麽容易就被洗掉 雨乞小町 也是古老的传说改编过来的能乐作品. 顾名思义,就是小野小町以她感人的和歌感动天地 使得天降甘霖,解除日本全国乾旱的故事 清水小町 年老的小町感慨人世无常,最後皈依佛门,四处流浪,最後去世 後来,在原业平到处寻找她的屍骨,在小野这个地方听到空中传来半首和歌 在原业平也是平安时期着名的歌人,和小町同属六歌仙之一 本身也聪敏多才,随即把这只有半首的和歌续完 当他念完後,半空中出现小町的鬼魂,请业平供养她,之後就消失了 业平之後在原地发现她的枯骨 这些传说其实都佛教意味很重,强调的无非是"红颜白骨""人世无常"的道理 所以,如果你真的要用这个观点来看待阴阳师的这个故事的话 重点并不是在於两人相不相爱,而是两人都无法放下"我执" 当然无法逃离贪嗔痴的诅咒,也无法成佛 然而,世间万物都成空,又有什麽东西可以永远留下,永远留在人类虚妄的幻想中 这就是他们的悲剧来源 另外,对佛教思想浓厚的平安时期而言 死後无法"成佛"是很严重的 源氏物语里许多女性 年纪轻轻就开始觉得自身罪孽深重,想要出家寻求解脱 用我们现代的眼光来看,根本无法理解为什麽活着的人那麽害怕死後世界 甚至为何年纪轻轻就看破人间早日出家 多半是害怕"无法成佛"这件事 所以平安时期很多类似的传说 就是拥有太多执念的灵魂无法成佛,只好纠缠活人的故事 多半是在警告现在活着的人类早日看破世情 不要对人世存在的一切这麽执着 不然死了还无法成佛是很可怕的XDDDDDD --

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