来源 https://asean.thenewslens.com/article/83396 2017/11/20, 文化观察 不只台湾，连东南亚华人也渐渐陌生、遗忘的「华侨节」 我们想让你知道的是 过去国民党政府视自身为海外华侨的中心，代表东南亚华侨处在边陲的南洋。随着各东南亚国家已是主权独立的国家，为摆脱这些代名词，在东南亚各国的华裔多自称东南亚华人，已少自称「南洋华侨」。 2017年10月11日，台湾副总统陈建仁出席「华侨救国联合总会第65届华侨节典礼」，除表示对侨胞为中华民国作出贡献的肯定，也期勉侨胞持续在国际上为台湾发声，共创繁荣与美好愿景。 实际上，华侨节真正的时间点是10月21日，但为顾及来台参加「双十国庆」的海外华侨华人的行程，多年来均提早举行。 1952年的10月21日，甫退守到台湾的蒋介石政府为扞卫其身为「正统中国」的地位，而召开首次「全球侨务会议」。当时有海内外侨胞307人与会，会议一连七天举行。由於孙中山靠着海外华侨华人的力量而推翻了满清，且海外华侨华人也支援抗日战争，因此蒋介石政府为感念华侨「爱国之热忱」，而特令将会议第一日定为「华侨节」。 「华侨节」的意涵在於，因为「正统中国」与否总不能由蒋介石政府「自己说了算」，必须要获得够资格的人或群体的证明、认可。因此对蒋介石政府而言，拥有「流着中国人的血」的海外华人就是最佳的证人，因此必须从民族主义的情绪去争取海外华人的认同。 对多数台湾人而言，「华侨节」早已是陌生的节日，毕竟对中国的认同感已不若当年，因此更不会在乎「正统中国」与否。 「中华民国是正统中国」对时下台湾年轻时代而言是过期的名词，或是偶尔用於消遣及娱乐的谈资，就如台湾最红的政治议题网红团体「眼球中央电视台」所言的，对岸是「中华民国大陆沦陷重灾区」。 无可否认地，「华侨节」具有大中国主义的色彩，而与这节日最相关的组织－侨委会，每当政党轮替後，都出现是否要将侨委会裁撤或裁并，以及该照顾华侨或台侨的争议。 在华侨节举行65年的今日，已经历三次政党轮替、解严30年的台湾的「本土意识」已兴起，未来对侨委会、侨胞定义的「检讨」声浪必然有增无减，同时对海外华人的态度，对推动新南向政策的蔡英文政府而言，对周边国家人民（含华人在内）的关注，应会是更从「民主主义」的角度出发，少了更多的民族主义式的关注。 中华民国唯一的侨乡：金门 在华侨节前夕，10月18日马来西亚华商、祖籍金门金宁乡东堡的丹斯里杨忠礼病逝，享年87岁。杨忠礼是第二代马来西亚华人，父亲杨清廉是来自金门的木材商，杨忠礼在9名子女中排行第三。 杨忠礼曾是马国第八大富豪，他创办的「杨忠礼集团」（YTL Corporation Bhd）是马国最大的综合型企业，主要业务包括公共事业、发电厂、基础建设等项目，范围除马国外，还包括英国、新加坡、印尼、澳大利亚、日本和中国大陆。 RTR2R85V Photo Credit：Reuters/达志影像马来西亚「杨忠礼集团」集团创办人、马来西亚二代华人企业家杨忠礼先生曾被富比士杂志（Forbes）评选为马来西亚第八大富豪。 金门人的海外移民遍布东南亚国家，除杨忠礼外，着名的祖籍金门的华人还有印尼船王黄进益、新加坡银行家黄祖耀、来台发展的汶莱华人吴尊等人。 不少移民社会有「再穷也不能穷教育」的理念，下南洋的华人亦然。杨忠礼在18岁时与友人合资创办了巴生兴华中学，至今该校是马国华文教育体系中的知名学府。 同时，南洋华人也多有回馈乡里的理念，事业有成的杨忠礼曾大力出资协助金门大学建校，2014年被聘为终身名誉校长，也获得台湾前总统马英九颁发的四等景星勳章。可见祖籍是金门的杨忠礼和「中华民国」有很深的渊源，这得益于至今金门仍由「中华民国」所实质管辖中。 马英九在2014年颁授“_四等景星勳章”给杨忠礼（左），肯定其促进台马关系的贡献 Photo Credit: 中央社马英九在2014年颁授「四等景星勳章」给杨忠礼（左），肯定其促进台马关系的贡献。 过去各界认为，中共之所以不继续拿「夺回」金门、马祖列岛，是不为了让台美因而真正切断了与中国大陆的关系，进而形成实质上的「台独」。各界比较少关注到的角度是，若少了金门，就会让台湾断了与广大华人世界 / 大中华圈的「关系」，因金门是不少海外华人移民的祖籍地，至今金门是中华民国政府实质管辖下唯一的「侨乡」。 在中共的对台工作中，除国台办等涉台部门外，还有统战部、国侨办及各地方侨办也是重要的对台工作单位，扮演辅助的角色。对中共政府而言，期望透过海外华侨华人基於血缘、中华民族情感，在「防独促统」的工作上扮演一定的角色，如在各国成立「中国和平统一促进会」。毕竟不少华人在各国拥有一定政经影响力，可形成「防独」的舆论压力。 以2004年成立的「马来西亚一中促进会」为例，创会人李三春是马国最大的华人政党——马华公会的前总会长，也是马国前交通部长，李三春接受香港《亚洲周刊》采访时称「一中促进会并非干预他国内政，而是举凡对中国有感情的海外华人，若看到台湾搞独立是必然要反对的，这符合大马政府的一中政策」。 虽该会表明称各成员仅代表个人参加，然而该会成员多为马国知名的华商或前华裔政治人物，具有一定的代表性与影响力，而杨忠礼也是成员之一。 台湾与东南亚华人的未来 自杨忠礼18日逝世以来，台湾主流媒体中少数（如中时电子报）有相关报导，其它主流媒体鲜少关注，除反映金门是台湾的「边陲」这因素，还有当下的台湾官方及社会不再如从前强调自身为「正统中国」，蔡英文政府对「中华民族主义」的热情也不比马英九政府。 那在民进党政府未来可能的长期执政下，各界还关注的是未来台湾侨委会的去留。仍深深镶嵌在台湾行政院组织架构内的侨委会，或许会在强调台湾「主体性」的浪潮下，持续面对存废的质疑，但由於金门还仍由「中华民国政府」所实质管辖中，对於金门还有与海外华人的乡亲关系，这方面的业务使得侨委会的存在仍有其必要性。 Photo Credit: 多维记者杜晋轩金门大学为纪念祖籍金门的马来西亚华商杨忠礼捐助建校，而设杨忠礼园。 不过侨委会自身除面对内部台湾社会的国族认同变迁，也会面对外部「华人世界」自身的国族认同变迁，如最近侨委会为尊重侨生的国族认同，而将之更名为「侨（华）生」即为显例。 海外华人有对中国的「认同」情感，就必然有「中心」与「边陲」的存在，而过去国民党政府视自身为海外华侨的「中心」，那在东南亚的华侨，就是处在边陲的「南洋」。然而「南洋」与「华侨」一词虽然是约定俗成的称谓，但难免仍有以「中原」为中心的意涵。 由於各东南亚国家已是主权独立的国家，为摆脱「南洋」 与「华侨」这「边陲」的代名词，现今在东南亚各国的华裔多自称东南亚华人，已少自称「南洋华侨」。 同样地，在台湾本土意识的兴起下，自然地未来台湾人难再以民族主义的角度去看待海外「华侨」。因此在「华侨节」65周年之际，不仅台湾社会自身忽略这节日，其实不少东南亚华人也不懂这节日吧！ --

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