【神传文化】君子成人之美 文／智真 【明慧网二零零九年六月十五日】孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人 反是”，意思是有很高德性的“君子”，总想着别人好，成全别人的好事，不促 成别人的坏事，小人则与此相反。成人之美是一种修养，也是一种高尚的品德， 它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。 君子内在修身、外在达人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。如儒家 的“人溺己溺、人饥己饥”、“己所不欲，勿施於人”；道家的惩恶扬善；佛家 的教人向善、慈悲普度等，无不包涵了成人之美的思想境界。圣王明君治世，使 国泰民安；贤相良臣尽忠报国，荐贤举能，不谋私利；实践和传播儒、佛、道思 想以济世的道德之士，与人广结善缘，使人提升道德；乃至给人劝善、鼓励的一 句话，使人择善而从，都体现出成人之美。自古以来有很多佳话流传至今。 君子莫大乎与人为善。如孟子称赞舜帝说：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人 ，乐取於人以为善。自耕稼陶渔，以至为帝，无非取於人者。取诸人以为善，是 与人为善者也，故君子莫大乎与人为善”。再如唐太宗李世民，开创了“贞观之 治”，在历史上写下了辉煌的一页。他总结说，他成功的主要原因在於用人：第 一，不妒忌有才能的人，看到别人的才能，好像就是自己的才能；第二，用人所 长，避免其短；第三，敬重贤良，原谅犯错误的人；第四，褒奖正直，从不黜责 出去一人。这些都体现出圣王明君的仁爱和包容的胸怀。 荐贤举能，谦虚无私。如鲍叔牙之荐管仲。当齐桓公准备拜鲍叔牙为国相时，鲍 叔牙却辞谢而推荐了管仲，说：“管仲是国家的栋梁之材，我有几方面不及他： 以宽厚慈惠来安抚民众，我不及他；治理国家不忘根本，我不及他；为人忠实诚 信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的礼仪足以使天下效法，我不及他。” 齐桓公於是拜管仲为相。鲍叔牙的荐贤是出於对管仲的了解、敬佩和对齐国的忠 诚。齐国有管仲这样的贤臣，有鲍叔牙这样的荐贤良臣，国家果然得到大治。後 来人们称赞鲍叔牙“知贤智也，推贤仁也，引贤义也。”。 济人济事，导人以善。北宋时富弼，为官清正，待人宽厚，官至宰相。仁宗时， 宋、辽连年征战，富弼挺身而出，出使辽国谈判，义正词严，仁而有威，使辽国 息兵宁事，使南北之民数十年不见战事，天下称善。他知任青州时，恰逢因黄河 水灾往东逃亡的六、七十万灾民经过这里，富弼全都招抚过来，筹出公私住房十 万余间，极力动员所辖地方官员及百姓出粟救灾，再加上官仓储粮，救活灾民六 七十万人。英宗时，富弼出任宰相，英宗将其父仁宗遗留器物赏赐给朝廷重臣。 又单独留下富弼，在惯例之外，特别赏赐他几件器物，富弼坚辞不受，英宗说： “这些东西又不值甚麽钱，你没有必要推辞呀！”富弼恳切地说：“东西虽然很 微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出甚 麽例外的事来，凭甚麽劝谏呢？”英宗听了很受教育。富弼一生笃信佛法，不仅 自己每日诵经礼佛，修持心性，还向民众宣传要敬天信神，相信因果。周围人受 其感化，很多人都敬佛行善。 成人之美之人，是出於对别人的尊重和关爱，对别人的缺点善意的指出；对别人 的危难尽力相助；成功时不居功自傲，而是更多想到别人对自己的帮助和感恩。 古语说：“夫人之相知，贵识其天性，因而济之”，这里的“天性”是指上天赋 予人的美好德性，因此人们乐於为善，乐於为他人着想，促成其善愿如愿。 发稿：2009年06月15日 更新：2009年06月15日 05:21:51 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 1999-2009 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2009/6/15/202771.html -- 再度　　法　轮　常　转　度　众　生　，　学　法　得　法　修　心　性； 　　　　末　法　之　时　轮　再　转　，　有　缘　之　士　心　法　明。 　　　　李　洪　志 一　九　九　四　年　十　二　月　二　十　七　日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- ╭──── Origin:<不良牛牧场> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [218.171.176.205] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免费拨接→电话:40586000→帐号:zoo→密码:zoo》 ◣◣◢ ─╯