【神传文化】诚信与责任 文／智真 【明慧网二零零九年三月十日】我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远 流长。古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身 、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。 古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这 种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者 ，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为 信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马 难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是： 例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道 的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说 话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。孔子在《论语》中谈个人修养和 待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？” 、“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？”人无信 则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信 ”比军队、粮食还要重要。 北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了 重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个链金秘方，我的儿子年纪小，不能把 点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和链成的一斤白金封好交 给范仲淹，就病故了。几年後，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他 说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所 以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那 个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过 。 范仲淹之子范纯仁秉承父志，在洛阳为官时以诚信造福于民，当地路不拾遗、夜 不闭户。一次在白司马坡，有位老人坐在墙边晒太阳，有人来告诉老人说：“你 家黄牛犊被人偷了。”老人坐在那里动都不动一下，也不问一句话。过了一会， 又有人来告诉他牛犊丢失的事，老人脸色平静的对那人说：“你不要去找，一定 是有人开玩笑，把它藏起来了。”经过这里的路人感到奇怪，就走过去问他说： “老人家，您家中丢失了牛犊，别人一再告诉您，您为什麽不管呢？”老人笑着 说：“范大人住在这里，谁愿意当小偷？这是决不可能的事。”不一会，牛犊果 然回来了。 还有一个着名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城 戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方 管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险 难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践 约。奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命 。此後，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相 处，人称“种家军”。後来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此 宋军每战必胜，使边境得安。 诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求， 是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人 的关系，提高社会道德水准。而当今中共却不讲诚信，不讲道德，一直依靠谎言 洗脑，迫害敢于说真话的人，迫害修链真善忍的法轮功学员，使社会道德沦丧。 如今，天灭中共，越来越多的人退出中共及其一切附属组织，选择了正义和良知 ，这是人最明智的选择。 发稿：2009年03月10日 更新：2009年03月10日 02:50:03 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 1999-2009 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://www.minghui.org/mh/articles/2009/3/10/196901.html -- 2009年神韵艺术团全球巡演 纯善、纯美的中国古典舞和音乐节目，由数百位杰出艺术家倾力创作和演出， 结合华美绚丽的传统及民族服饰，美仑美奂的天幕设计， 现代化的音响和舞台效果，完美再现中华神传文化的博大精深。 台湾演出场次及购票讯息请上 http://www.divineshows.tw/ -- ╭──── Origin:<不良牛牧场> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [140.109.54.2] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免费拨接→电话:40586000→帐号:zoo→密码:zoo》 ◣◣◢ ─╯