文化课教材(高级)：阮女巧难许允（历史故事） 作者：正见文化课教材编辑小组 【原文】 许允(1)妇(2)，是阮卫尉(3)女，德如(4)妹，奇丑；交礼竟(5)，允无复入理(6) ，家人深以为忧。会(7)允有客至，妇令婢视之，还答曰：「是桓郎(8)。」桓郎 者，桓范也。妇云：「无忧，桓必劝入。」桓果语(9)许云：「阮家既嫁丑女与 卿(10)，故当有意(11)，卿宜察之。」许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此 出，无复入理，便捉裾(12)停之。许因谓曰：「妇有四德(13)，卿有其几？」妇 ：「新妇(14)所乏唯容(15)尔。然士有百行(16)，君有几？」许云：「皆备(17) 。」妇曰：「夫(18)百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？」允有惭色(19) 。遂相敬重。 （出自《世说新语．贤媛第十九》） 【注释】 (1) 许允：字士宗，三国魏高阳(今河北省)人，官至领军将军。 (2) 妇：妻子。 (3) 阮卫尉：阮共，字伯彦，三国魏尉氏(今河南省)人，官至卫尉卿。 (4) 德如：阮侃，字德如，阮共的小儿子，官至河内太守。 (5) 交礼竟：新婚行交拜礼完毕。竟，完毕。 (6) 无复入理：不想进洞房。理，可能。 (7) 会：适逢。 (8) 桓郎：即桓范。郎是古代对青年男子的称呼。桓范，字符明，三国魏沛郡（ 今安徽北部） 人，官至大司农。 (9) 语（音寓）：告诉。 (10) 与卿：与，给。卿，你。 (11) 故当有意：故当，表猜测的语气，一定是。有意，别有用意。意指新娘一 定有其特殊之处。 (12) 捉裾(音居)：捉，拉。裾，衣服的前襟。 (13) 四德：古代礼教对妇女的四项要求，即妇德、妇言、妇容、妇功。 (14) 新妇：新娘。此处是其自称。 (15) 容：指妇容。 (16) 百行（音姓）：许多良好的品行。 (17) 备：具备。 (18) 夫（音服）：发语词，无义。 (19) 惭色：惭愧的神色。 【语译参考】 许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，长相奇丑。新婚当日，夫妻行交拜 礼後，许允就不想再进入洞房，家人因此而很担忧。此时恰巧许允的客人来访， 新娘就叫婢女去看看是谁，婢女回来说：「是桓公子。」桓公子，就是桓范。新 娘说：「不必担忧，桓范一定会劝他进来。」 果然桓范对许允说：「阮家既然将丑女儿嫁给你，一定是别有用意，你应当仔细 观察她。」於是许允回到洞房内，见了新娘，马上又要出去。新娘料想他这一出 去就不会再进来，於是拉住他的衣襟不让他走。许允只好对她说：「妇女应具备 四种美德，你有几种？」新娘说：「我只缺乏美貌而已。然而士人应具备许多良 好品行，你有几种？」许允说：「我都具备。」新娘说：「各种品行中，以德为 首要；你却爱好美色，不好德，怎麽说都具备？」许允面露惭愧，於是对妻子十 分敬重。 【研析】 本则故事是描述许允与新婚妻在洞房夜的一段对话，许允因为嫌她长相丑不肯入 洞房，还进一步质疑她不具备四德；而她则巧妙运用许允不进洞房的真正理由， 指出他好色不好德，终让许允感到惭愧。 桓范的话果真正确，新娘才德兼备。新娘自知其貌不扬，在许允面前不讳言自己 的缺点，并严正表明自己除了妇容以外，其它的三德皆备。而许允在被妻子指出 他好色不好德的缺点後，也能坦然认错，诚属不易。全篇故事高潮迭起，尤其两 人的对话针锋相对，直指人心，相当精彩。 【延伸思考】 1、你对「美」的定义是什麽?人有内在美及外在美，外在的美貌固然在短时间有 吸引众人目光的效果，但如果谈吐缺乏内容，流於肤浅，恐怕其美貌也只能让人 惊鸿一瞥。你周遭的朋友，哪些人是因为具备内在美而成为你的好朋友？ 2、想一想，你选择配偶的条件是什麽？与选择做为男女朋友的条件相比较，有 无不同？ 【参考书目】 1、《新译世说新语》 三民书局， 1996年 2、《世说新语》新潮社文化事业有限公司，2006年 发表时间：2008年10月06日 正见文章：http://big5.zhengjian.org/articles/2008/10/6/55001.html -- □ 本文章由 aswing 从 220-135-80-249.HINET-IP.hinet.net 发表