道义至上的价值取向 文／智真 【明慧网二零零八年五月十日】我国是有着几千年悠久历史的文明古国，传统文 化的重要特徵是道义至上，强调做人要遵循天理、保持崇高的人格，指出一个人 的自我价值不在於满足个人的物质需要，而在於具有追求真理的高尚品格、崇高 的道德意识和道德实践，以及坚定为善的意志。无数历史先贤和圣哲们以身作则 ，为後世做出了楷模。以下为孔子倡导凡事要以道义原则衡量是非取舍的几个故 事。 循天道，修德治世 孔子见到梁国国君。梁君问孔子说：“我想要永远拥有国君的地位和权力，我想 要得到各个诸侯国的土地和财宝，我想要使百姓永远相信我，我想要使土地竭尽 它的能力，我想要让太阳月亮根据我的意愿出入，我想让圣人自愿的前来，我想 使官府能够善於治理百姓，怎麽才能达到目的呢？” 孔子回答说：“大国的国君，小国的国君，向我提出的问题已经很多了，从来没 有像您这样询问治国手段的，不过，也不是没有办法做到。我听说过，如果两个 国家的国君能够相互尊重和礼敬，就能永远拥有国家；国君能够以仁政惠泽百姓 ，官员能够以真诚而符合道义之心来为国为民做事，就能使各个诸侯国心服；不 杀害无辜之人，不放过有罪之人，就能得到百姓的信任；使有志之士得益，对有 成就的官员给以奖赏，就能使土地竭尽其力；尊敬上天，敬畏神明，太阳月亮就 会自然而然的运行；好好处理好刑罚问题，圣人就会自然到来；崇尚贤德的人， 使有能力的人在有道之人的管理下各尽所能，官府就能管理好百姓。” 使百姓富有而且长寿 鲁哀公向孔子询问政令之事。孔子回答道：“政令可以使百姓富有而且长寿。” 鲁哀公说：“这是甚麽道理呢？”孔子说：“赋税如果少一些，百姓就能富有； 用道德、礼仪去引导人民，百姓就能很少有犯罪之事；不因为犯罪而受刑，百姓 也就可以尽其天年。”鲁哀公说：“如果这样，寡人可就要贫穷了。”孔子说： “《诗经》里面说‘君子和睦而快乐，堪称百姓之父母’，没有见过孩子富有而 父母却贫穷的。” 因人施言　以智劝谏 叶公子高向孔子询问为政之道。孔子说：“为政之道，在於使近处的人心悦诚服 而使远处的人自愿前来归附。” 鲁哀公向孔子询问为政之道。孔子说：“为政之道，在於选择贤德之士。” 齐景公向孔子询问为政之道。孔子说：“为政之道，在於在使用财物上知道节制 。” 子贡一直跟随在孔子身边，听到三种不同的说法，有些不解。於是问道：“叶公 子高、鲁哀公、齐景公向老师所询问的问题是一样的，老师的回答却不同，为甚 麽呢？” 孔子说：“叶这个国家，都城大但国土面积小，百姓有背弃之心，所以就跟叶公 子高说‘为政之道，在於使近处的人心悦诚服而使远处的人自愿前来归附’。鲁 哀公有孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三位大臣，对外阻碍来自各个诸侯国的贤德之士 前来，在国内结党营私而愚弄国君，将来，使得鲁国宗庙和国家社稷得不到应有 的祭祀的，一定会是这三个大臣，所以就跟鲁哀公说‘为政之道，在於选择贤德 之士’。齐景公大力建造了雍门、路寝这样奢侈的建筑，一天之中就对已经拥有 三百辆兵车的大夫重赏三次，所以跟他说‘为政之道，在於在使用财物上知道节 制’。同是用符合道义的理去讲，只是针对其不同情况选择不同方式而已。” 孔子提倡“仁”，首先通过“道义”表现出来，以道德作为约束自己行为的准绳 。在实际生活中遇到合於道义、应该做的事，就要勇敢的去做。认识到了应该做 的却不做，往往是因为私心杂念作怪。克服私心杂念，使自己的言行符合道义要 求，才能达到理想的人格境界。维护真理、正义和良知，是每个人应尽的责任， 是有识之士明智的选择。 成文：2008年05月07日 发稿：2008年05月10日 更新：2008年05月10日 03:30:43 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/5/10/178096.html -- □ 本文章由 aswing 从 61-230-9-124.dynamic.hinet.net 发表