【神传文化】对联的意蕴 文／智真 【明慧网二零零八年一月十九日】对联是我国特有的一种文学样式，与源远流长 的中国诗歌传统一脉相承，千百年来一直为我国广大人民所关注并使用，其踪迹 遍及我国广大城乡。 对联起源於“春联”，秦时始称“桃符”。即在桃木板上写“神荼”和“郁垒” 二神或画出二神的图像，悬之於门上，意在祈福纳祥，镇邪驱鬼。五代的後蜀主 孟昶以工整的格式所题“新年纳余庆，嘉节号长春”为我国第一幅对联。随着时 间的推移，人们逐渐用纸张代替了桃木板，对联的内容也更加丰富多样。後来， 皇帝殿试进士、选拔状元，常用对联；文人墨客交往，互相题赠要用对联；游览 名胜古蹟，也会即兴题联。到明、清时期，对联艺术已达到炉火纯青、日臻完善 的地步。可以说上至天子，下达庶民都能出口成对，张口成联。私塾学馆设对课 ，科举考试也要吟诗作对，涌现出刘基、解缙、纪晓岚、曹雪芹等一大批对联名 家。 人们除赞赏对联的技巧之外，更多的是对其内涵的推崇。如南朝时王籍写的“蝉 噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以动来反衬静，几声蝉噪，愈见林间寂静；几声鸟鸣 ，更显山谷博大幽深。使人感受到大自然的静美，悠然而淡远，体悟到“静则生 慧”的意境。明朝时解缙撰写的“天当棋盘星当子，谁人能下？地为琵琶路为弦 ，哪个敢弹”，使人明了要有高瞻远瞩的气魄，须有包容天地的胸怀，境界阔大 高深。 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸□臣”是题写在杭州岳飞墓前的一幅对联，对联 作者赋予事物以人格化，用“青山有幸”和“白铁无辜”表现出举世都为英雄的 忠义而感动。表达了後人对岳飞精忠报国的敬仰和对秦桧卖国求荣、陷害忠良的 痛恨。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”是明朝顾宪成题 写在无锡东林书院的一幅对联，顾宪成讲学之余，往往揭露社会时弊。此联表现 出读书人的认真读书和齐家治国平天下的志向。既有诗意，又有深意，特别是连 用叠字，使人如闻书声琅琅，如见学子们的慨然报国之志。 由於对联一般用古典艺术语言造句和修辞，所以它典雅、精炼、优美，且题材广 泛、内容丰富。内涵是联语的精髓，优秀联作表达的咏物言志、扬善抑恶等体现 出作者的思想、胸襟和品德，感人至深。或浓缩人物一生而成数语，令人物形象 跃然纸上。亦能够状难摹之境如在目前，使人神往之。不仅使人明了联面的意思 ，更能够从联作的故事中受益而明了善恶是非。此外，对联又是与书法糅合在一 起的综合艺术，两者相互映衬，更显出一种古朴纯真、瑰丽典雅的艺术美。 新年贴对联已成为我国一种普遍的风俗，一直是过年迎新的头等大事。很多对联 蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴，有着与诗词同样高度的文学性和审美意义， 并以其广泛的使用价值赢得了更广泛的读者。今天，在“真、善、忍”宇宙大法 洪传之际，人们写了“佛恩浩荡乾坤正，遍插新莲天地香”、“敬天重德如意吉 祥，修心向善福寿安康”等春联，寄托了对美好未来的憧憬和向往。 成文：2008年01月16日 发稿：2008年01月19日 更新：2008年01月19日 09:22:44 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/1/19/170608.html -- ╭──── Origin:<不良牛牧场> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [61.230.19.20] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免费拨接→电话:40586000→帐号:zoo→密码:zoo》 ◣◣◢ ─╯