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标 题【神传文化】了解“礼乐”
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【传统文化】了解“礼乐”
【明慧网2005年8月28日】礼仪是用来诱导人心的。乐是用来调和
人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为
的。礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一
民心,实现治国平天下的道理。
乐由内心产生,礼体现於外表。乐由内心产生所以能够潜移默化;
礼体现於外表,所以形成礼仪制度。最好的乐必定平易,最好的礼必
定简朴。乐通达内心则民众没有怨恨,礼仪通行则民众没有冲突。以
礼治理天下,就是指实行礼乐。
暴民不起来作乱,诸侯都来归顺,不必使用武力,不动用多种刑罚
,百姓没有忧患,天子不动怒,这就表明乐普遍实行了。父子相互亲
睦,长幼之间次序明确,四海之内的人都相互尊敬,这就表明礼普遍
实行了。
乐所表现的是天地间的和谐;礼所表现的是天地间的秩序。因为和
谐,万物能化育生长;因为秩序,万物能显现出差别。
乐依天道而凿,礼按地理而制。制礼超过分寸会造成混乱,作乐超
过分寸会越出正轨。明白天地的道理,然後才能制礼作乐。
和谐而不混乱,是乐内在的精神;让人欣喜欢爱,是乐有的功能。
中正无邪,是礼的本质;庄重恭顺,是礼的职能。至於运用乐器来表
现礼乐,声音使礼乐得到传播,用於宗庙社稷的祭祀活动,祭祀山川
鬼神,统治者与民众都要共同这样做。
礼用来规定人的高低贵贱的差别,使人们相互敬重。乐用不同形式
来影响人心,使人们相互亲近。礼和乐的本质相同,因此历代英明的
君王都以礼乐相沿袭。他们制礼作乐都依据时代的变化,为礼乐命名
都要与建功立业相吻合。
因此,钟、鼓、管、磬、羽、□、干、戚这些乐器和舞具,都是乐
的用具:屈、伸、俯、仰等舞姿,排列聚散和舒缓疾速的动作,都是
乐的表现情状。□、簋、俎、豆等器具和各种规格规定,都是礼的工
具;升降、上下、回旋、袒衣掩衣,都是礼的表现形式。
所以,凡是懂得礼乐性质的人就能制礼制乐,不只要懂得礼和乐的
表现形式的人则能传承礼乐。制礼制乐的人叫做“圣”,传承礼乐的
人叫做“明”和“圣”,就是传承和创制的意思。
君子说:礼乐片刻都不能离开身心。详细审视乐的作用以加强内心
修养,那麽平易、正直、慈爱、诚信之心就会油然而生。具有平易、
正直、慈爱和诚信之心,就会感到快乐,快乐就会安宁,安宁就能持
久,持久则能成自然,自然就可达到神的境界。天虽然不言不语,却
可使人相信;神虽然不怒不愠,却让人感到威严。详细审视乐的作用
是为了加强内心修养。详细审视礼的作用是为了端正仪表举止,使人
庄重恭敬,庄重恭敬就会有威严。如果心中有片刻不平和与不快乐,
那麽卑鄙奸诈的念头就会进入;如果外表有片刻不庄重与不恭敬,那
麽轻佻怠慢的念头就会进入。
所以,乐是影响人的内心的,礼是端正人的外表的。乐使人极其平
和,礼使人极其恭顺。内心平和而外表恭顺,那麽人们看到这样的气
色表情就不会同他争斗,看到这样的仪表举止就不会产生轻佻怠慢的
念头。因此,德性的光辉萌动於内心,人们就不会不顺从;行为的准
则表现在外,人们也不会不顺从。所以说,详审礼和乐的道理,再把
它们付诸行动,天下就没有难事了。
(选译自《礼记》,标题为编者所加)
成文:2005年08月17日 发稿:2005年08月28日
更新:2005年08月28日 15:45:08
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末 法 之 时 轮 再 转 , 有 缘 之 士 心 法 明。
李 洪 志 一 九 九 四 年 十 二 月 二 十 七 日
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