【神传文化】恒守节操　明道济世 【明慧网二零零七年十月十五日】子思，姓孔，名汲，孔子的孙子，後世尊称「 述圣」，战国初期着名思想家。他面临当时社会礼坏乐崩、诸侯争霸、民众涂炭 的严峻局势，不辞辛苦的周游列国，竭力倡扬道德和仁政爱民的思想，力拯社会 危机。他矢志不渝追求真理的精神和威武不屈的刚正品格深深影响着後人。 子思幼年就很有志向。有一天，孔子独自长叹，子思就问孔子：「是担心子孙不 能承继祖业洪扬道德吗？还是羡慕尧舜之道而自己却不能像他们一样呢？」孔子 说：「你小孩子哪里知道我的志向。」子思回答说：「做父母的劈了柴，儿子不 背就是不肖。我每想到这里就十分努力的学习丝毫不敢松懈，为的是将来也能明 道济世。」孔子听後高兴的说：「我不用再犯愁了。」 子思苦学圣贤之书，他说：「诚者，天下之道也」，天道是人世间的公理，要求 人以仁为本，从善如流，德行统一。一次，孟子向子思请教有关「诚」的问题， 子思讲道：「修身、齐家、治国、平天下的基础就是要修养自己的品德，而修养 品德的关键就是「诚」。真诚是上天的法则，追求真诚是做人的法则。心意极诚 而不能使人感动的，是没有过的；不真诚是不可能感动人的。君子从来不欺骗自 己的心，独处的时候更要谨慎。」 卫国遭遇战乱，子思向卫国国君推荐苟变为将，他说：「苟变很有将才。」卫国 国君说：「我知道。然而苟变做官的时候，有次徵税吃了百姓两个鸡蛋，所以我 不用他。」子思说：「其实每个人都有长处，但同样每个人都有犯错的时候，正 确的引导他、教育他，相信他会改过。不要因此而忽视了他的长处弃之不用啊！ 」卫国国君向子思拜谢说：「我接受你的建议。」 後来子思听说卫国群臣对国君提出的错误计划如出一口般的附和，说道：「我看 卫国这时真是『君不像君，臣不像臣』啊！」公丘懿子问：「为什麽？」子思说 ：「君主自以为是，不考察事情的是非而乐於让别人赞扬自己，这是无比的昏昧 ；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，这是无比的谄媚，是在助长邪恶之风 ！这样居於百姓之上，百姓怎麽能满意呢？！『闻过则喜』才是先贤们所推崇的 他人指出自己过错後的态度。」 子思向往国家的德治教化，无论身处任何环境，他从未动摇过自己的志向，他将 个人生死置之度外，指责申诉诸侯争权夺利、恃强凌弱的害民害道之行。一次， 鲁国人胡母豹对子思说：「你应该考虑现实，要被现实所容啊！」子思说：「我 所担心的只是志向和道义不够远大。我希望能够为世所容，是为了行仁德之道； 如果背弃我的志节和天道而求为世所容，那麽我又有什麽可行於世的作为呢？这 是罪过，所以我永远不会改变所追求的道义。」 子思周游列国洪扬道德学说，得到很多诸侯的敬重和百姓的爱戴，他的学生越来 越多。鲁穆公请他做国相，子思则以讲学为重婉言谢绝。子思一生贫困，他这样 理解富贵的含义：不取於人谓之富，不辱於人谓之贵，不取不辱可以算是富贵。 他痛斥阿谀求荣的不当，阐述高官厚禄，不足以钓饵君子。曾参的儿子曾申问他 说：「屈己以伸道乎，抗志以贫贱乎？」子思说：「道伸，吾所愿也。今天下纷 乱，正当其时。与其屈己以富贵，不若抗志以贫贱。屈己则制於人，抗志则不愧 於道。」他还说：「道也者，不可须臾离也，可离非道也。」在「道」与「势」 的选择上，子思表现出一代圣贤的高风亮节和浩然正气。 子思为人处事严守礼法和道德规范，他先承孔子，後传孟子，写了儒家的经典着 作《中庸》，对後世影响很大。我国历史上每当盛世时，都是社会道德水准高的 时期，政治清明，人心向善。每当乱世、末世时，则是权谋之术盛行，人们追求 物慾，道德沦丧。因此不同时期都有圣人出来救世，启迪人们心中的善念，维持 道德水准。当今，社会风气一落千丈，失去了道德底线，法轮大法给人们带来了 未来和希望，同化宇宙特性「真、善、忍」是生命最大的善念，是人本性的回归 ，是对历史和未来的负责任。 成文：2007年10月13日 发稿：2007年10月15日 更新：2007年10月13日 23:00:22 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 c 1999-2007 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2007/10/15/164477.html -- ╭──── Origin:<不良牛牧场> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [125.229.118.238] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免费拨接→电话:40586000→帐号:zoo→密码:zoo》 ◣◣◢ ─╯