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标 题【神传文化】得贤则安 失贤则乱
发信站不良牛牧场 (Tue Sep 11 22:15:06 2007)
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【神传文化】得贤则安 失贤则乱
文/智真
【明慧网二零零七年九月十日】唐玄宗时代的“开元盛世”与“安史之乱”是历
史上“得贤则安,失贤则乱”的一个典型事例。
唐玄宗李隆基,少年时就有大志,一言一行很有主见,因平定韦氏之乱被立为太
子。即位後,他首先果断的铲除了专权跋扈的太平公主及其党羽,并平反冤假错
案,把年号改为开元,表明自己励精图治,再创唐朝伟业的决心。
他针对当时的吏治混乱、朝政腐败,表示要任人唯贤,提拔贤人做宰相。人们都
说他“慧眼识贤相”,如着名的宰相姚崇、宋璟、张九龄、韩休都是他亲自选拔
任用的。
姚崇办事果断,他因为向唐玄宗提出了十条建议而被器重,做了宰相。十条建议
包括了广开言路、奖励正直大臣、勿以权谋私等,唐玄宗基本上都按照姚崇的建
议执行了。
姚崇之後是宋璟,他也很重视对人才的选拔任用,虽然他掌握朝政大权,但他决
不徇私枉法,相反,对自己的亲属还更加严格的要求。一次,他的远房叔叔在参
加吏部的选拔时,对主考官说了自己和宋璟的特殊关系,希望能予以照顾。这事
被宋璟得知後,不但没有为他说话,反而特地关照吏部不给他官做。
唐玄宗既知贤,也敬贤。姚崇、宋璟一心向公,唐玄宗视之如同唐初名臣房玄龄
、杜如晦,每次晋见,唐玄宗都要站起来相迎;离去时,则要离门相送,其敬贤
之心由此可见一斑。
张九龄人称“布衣宰相”,他也是凭藉着自己出众的品德和才华被唐玄宗相中。
张九龄为相之後,也像唐玄宗那样看重人品而不是看其背景。他一直主张要公正
选才,重在品德。同时,对於唐玄宗的过错,他也及时指出,加以劝谏,不因为
其对自己有知遇之恩就隐瞒实情。
唐玄宗前期,由於知人善任,礼贤有加,在他的周围聚集起大批贤能之士,这时
政治清明,社会安定,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,後人称这一时期为“
开元盛世”。史称开元年间“海内富实,米斗之价钱十三。道路列肆,具酒食以
待行人。店有驿驴,行千里不持尺兵。”诗人杜甫在《忆昔》中写道:“忆昔开
元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”
唐玄宗後期,骄傲起来,越来越爱听阿谀逢迎之词,贪图享乐,宠信并重用李林
甫、杨国忠等奸臣,终於导致安史之乱发生,盛世辉煌不再。
李林甫最善於揣测唐玄宗的意思。一次,唐玄宗想从洛阳回长安,但宰相张九龄
等人说秋收还没有结束,这样上路会骚扰百姓,影响生产。李林甫在张九龄走後
却对唐玄宗说,长安和洛阳是陛下的东宫和西宫,陛下愿意甚麽时候来往就甚麽
时候来往,不必再等以後,至於妨碍了农民秋收,免了他们的税收就行了。唐玄
宗很高兴,照计而行,越来越信任他。李林甫就找机会诬陷张九龄等人,终於使
唐玄宗将这些敢於直言的宰相罢官,由他当了宰相。
李林甫掌权之後,嫉贤妒能,广结私党,排斥异己,陷害好人。他嘴里说的话很
好听,但心里却阴险毒辣,成语“口蜜腹剑”即源於此。他堵塞言路,一次,他
恐吓众官说:“你们见过平时作仪仗用的马匹吧?只要乖乖按令行事,可以吃到
三品料食,待遇够高吧,一旦有嘶鸣的,马上就被淘汰,到时後悔就来不及了。
”
李林甫病死後,又是杨国忠掌权,致使社会政治更加黑暗。唐玄宗宠幸贵妃杨玉
环,倦怠朝政,过着奢侈腐化的生活。杨国忠是杨贵妃之兄,他权势无人能比,
当了宰相并兼四十余职务,杨氏一族开始飞黄腾达。
杨国忠一手遮天,朝政混乱。在暴雨造成灾害时,玄宗询问灾情,杨国忠却找了
一个大个的禾苗给玄宗看,说雨大但没有影响收成。下边有的官员报告灾情,请
求救助,他大发雷霆,免其官职,令对其严惩,後来没人再敢说真话。他拉帮结
派,贪污纳贿,坏事做绝。
随着各种社会矛盾的激化,军阀安禄山和史思明发动了“安史之乱”,起兵反唐
。因唐军很多将领骄横跋扈,军队毫无士气,不战而逃,叛军很快席卷了大片地
区,直逼京城“东大门”──潼关。朝中无人迎敌,玄宗只好起用已告老还乡的
正直忠勇的老将军哥舒翰,统领临时拼凑的二十万大军去前线镇守潼关。
哥舒翰上奏皇帝说:“安禄山不得人心,只要我们坚守城池,他们内部就会发生
矛盾争斗,等他们力量减弱,我们再出兵征讨,定能获胜。现在出兵定中埋伏。
”当时远在河北的郭子仪、李光弼也上书给皇帝:“潼关天险,足以坚守,不可
出击,待援军到达,一举可破。”可是杨国忠妒嫉哥舒翰权重,怕其将来对自己
不利,一再撺掇唐玄宗让哥舒翰出兵,唐玄宗听信杨国忠,接二连三下旨令哥舒
翰出兵。哥舒翰只得率军出关迎敌,果然中了埋伏,唐军大败。哥舒翰被抓,因
誓死不降叛军,被安禄山杀害,潼关失守。
唐玄宗仓惶逃往四川,途中禁卫军将士发动兵变,要求唐玄宗立即将杨国忠、杨
玉环正法,以向天下谢罪,唐玄宗无奈,只得杀了杨氏兄妹。而这时唐朝已经衰
落,战乱不断,民不聊生了。
纵观贤才得失与国家安危的历史,不管任何时局,只要他以才自恃,缺德妄行,
亲小人而远贤人,等待他们的只会是自取灭亡,因为无德乃人之大患。以史为监
,以人为监,只有注重修身,才能保持清醒的头脑,明辨是非,择善而从,不与
恶势力同流合污,不给坏人任何市场,才能政通民和、为民造福,为後世称颂。
成文:2007年09月09日 发稿:2007年09月10日
更新:2007年09月10日 14:20:56
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