【神传文化】修佛向善　心系苍生 文／伊莲 【明慧网二零零七年八月十五日】安藏，元别失八里人（今新疆吉木萨尔），字 国宝，自号龙宫老人，是元代杰出的维吾尔族翻译家。他的父亲、祖父都是虔诚 的佛教徒。有一次，安藏的父亲正在打坐，忽然菩萨抱着一个童子交给他。随後 ，他的母亲就怀孕了。等到分娩时，红光照屋，邻居以为失火了，纷纷来救火。 安藏五岁时，有一次，睡了三天三夜才醒来。家人问他原因，他回答说：“文殊 菩萨为我讲法，不知不觉停留久了。”从此以後，安藏听父亲和兄长讲诵经论， 即能明白大义。九岁时，从师学佛经。十三岁时，就能念诵佛经，十五岁时，学 习儒学与佛学，通多种语言。 安藏十九岁时，就得到元宪宗的召见。元世祖继位後，他进献佛典《宝藏论元演 集》十卷，深得欣赏。他劝谏世祖“亲经史以知古今之治乱，正心术以示天下之 向背”。并且把汉文典籍《尚书‧无逸篇》、《贞观政要》、《申监》等翻译为 蒙古文文献，成为世祖制定政策法令的借鉴。 安藏多次劝谏世祖，选拔任用贤能的人才，不要有二心，罢黜邪恶的佞臣，不要 有疑虑，任用志同道合的贤臣治理国家，国家不会不兴盛的，任用奸佞的乱臣治 理国家，国家不会不衰亡的。元世祖听了他的劝谏，非常喜悦，特意授予他翰林 学士、嘉议大夫、知制诰同修国史，并且经常与他商议重要的国事。安藏奉旨翻 译了《尚书》、《资治通监》等儒家典籍，以及《难经》、《本草》等中医经典 。这些书籍是历代封建王朝管理国事的实录和历史经验，事关国计民生，经世致 用。 安藏德高望重，深受皇帝的信赖，每次皇帝召见他，他总是以广开言路、兼听不 同意见、减刑节用来劝谏皇帝，皇帝听取他的建议，无不欢喜。 至元三十年（一二九三年）五月二十二日，安藏在家端坐，如若禅定，家人扶他 就寝。到晚上，闻到奇异的香气，家人发现他已经圆寂了。当晚，有一颗大星陨 落在庭院中，散发的光芒经久不散，看见有白光向西南方向飞去。 元世祖听到消息，很震惊，派遣大臣前去祭奠。六月五日，在皇宫的西南门外火 化，得到五色舍利不可胜数，并在宛平县为他修塔藏其身骨。皇帝下诏收集他的 遗书，得到歌、诗、偈、赞、颂、杂文数十卷，命人付印流传於世。仁宗时，追 封安藏为秦国公，谥文靖。 最初在读《雪楼集》中程钜夫为安藏所写的传记《秦国文靖公神道碑》时，当我 读到有关安藏的出生与圆寂的记载，曾经把这些记载看作是封建迷信、不可能的 事情，以为是封建史学家为美化安藏而杜撰的。现在我通过修炼大法，真正明白 了修炼的道理，也理解了传统史籍中许多真实的记载，并非是虚妄杜撰的。人的 生命来源於宇宙中，来在世间是一个完善自我、兑现使命的过程，而不是贪图享 乐、及时行乐的过程。 成文：2007年08月13日 发稿：2007年08月15日 更新：2007年08月15日 13:48:34 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 c 1999-2007 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2007/8/15/160839.html -- □ 本文章由 aswing 从 125-229-103-150.dynamic.hinet.net 发表