古代音乐：魏文侯问乐 作者：李剑 【正见网2006年08月10日】魏文侯问子夏：「我穿着朝服听古乐，很快就躺下睡 着了。但是听郑卫之乐，却不知疲倦。请问古乐为什麽会使人疲倦，而新乐为什 麽又使人喜欢呢？」 子夏回答说：「现在所说的古乐，表演时进退整齐，乐声和平宽广。弦管乐器， 都依拊鼓的节奏，开始时以鼓声领起，最後以金铙结束。用相来指挥结束的乐曲 ，用雅来控制音乐的速度。君子说明此乐舞的深刻意义，或称道古代圣王的业绩 ，修身治家，最终平定天下，这就是古乐的表现。」 子夏又说：「所谓今乐，表演时杂乱不齐，乐声奸邪泛滥，使人沉溺其中而难以 自拔。有时夹杂着侏儒倡优的表演，男女混杂，父子不分。音乐结束，既无法说 明什麽道理，也不能讲述古代圣王的业绩，这就是新乐的表现。现在您问的是乐 ，而您爱好的是音，所谓乐和音，虽然相似却并不相同。」 魏文侯问：「请问有何不同呢？」 子夏回答说：「古时候天地和谐，四时得当，表现在修养善德，年年五谷丰登， 疾病不发作，妖崇也不兴起，这就是所说的太平天下。後来圣人出现，把君臣父 子定为纲纪，纲纪确立，天下安定。天下安定，然後制定六律，调和五声，配合 乐器歌诗，这就是所说的德音，德音才能称作乐。而您现在所喜欢的，大概是溺 音吧？」 魏文侯又问：「请问溺音是从哪里产生的呢？」 子夏回答说：「郑国的音乐轻佻放荡，让人心志淫邪；宋国的音乐缠绵纤细，让 人意志消沉；卫国的音乐节奏急促，让人意志疲劳；齐国的音乐傲慢邪辟，让人 意志骄横。这四种音乐，都会让人沉溺於声色之中而有害於德行，所以祭祀时不 用它们。」 子夏接着说：「《诗经》说『肃雍舒缓的合奏，先祖才愿意聆听。』肃肃是恭敬 的样子，雍雍是温和的样子。恭敬而又温和，什麽事做不成呢？作为国君要谨慎 自己的好恶。国君爱好，臣下就会去做。上面流行，下面就会随从效仿。《诗经 》说：『诱导民众很容易。』说的就是这个意思。」 (出自《礼记》) 发表时间：2006年08月10日 正见文章：http://big5.zhengjian.org/articles/2006/8/10/38728.html -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm ※ 来源:‧亚太之星 bbs.nkfust.edu.tw‧[FROM: 140.127.117.157]