伊尹训诫太甲 【明心网】商汤去世以後，孙子太甲继位。太甲不听从辅政大臣伊尹的训诲，昏 庸不明，不理政事。 伊尹写信对他说：“先王成汤面对上天的旨意，经常前瞻後顾，小心的侍奉天地 之间的神灵。上天观察到他那伟大的德行，就让他接受天命，负责安抚天下各国 。我自己辅佐成汤，使百姓安居乐业，才使您能坦然承继先王的基业。你要认真 做个好君主，如果国君不像国君，就会使你的祖先受辱。” 太甲对伊尹的话置若罔闻。伊尹又劝诫太甲要像成汤那样勤政节俭、寻求德才兼 备的人才，不要丧失天命、自取灭亡。但是太甲仍然执迷不悟，不肯听从。於是 伊尹在桐地给太甲营建行宫，这样既能让太甲为先王服丧，又能时常体会先王的 训诫，最终成就自己的德行。 三年後，伊尹迎奉太甲返回亳都。太甲对伊尹拱手行大礼，说：“我这个君王昏 庸无能，不明白德行所在，自甘堕落，以致让个人的私慾败坏了国家的法度。我 肆意放纵破坏了国家的礼仪制度，并很快的使自己遭到了惩罚。上天落下的祸患 ，还可以逃避；自己造成的恶果，却无法逃脱。过去违背您的教诲，没有做好， 希望今後在您的匡扶补救之下，能够有个好结果。” 伊尹也拱手回礼，反覆告诫太甲说：“上天对人没有亲疏之分，只有恭敬者才为 上天所亲信；百姓向往而归附的君主并非固定不变，百姓只向往并归附施行仁政 的君主。” “施行德治的君主，他所在的国家必定和平安宁；不施行德治的君主，国家必定 混乱昏昧。君主沿着德行的道路前□，国家没有不兴旺发达的；沿着混乱国家的 方向治理，国家没有不灭亡的。自始至终都谨慎的选择施行的政策，只有特别英 明的君主才能做到啊！” “先王时刻努力推行仁政，所以他才能与上天一同享受祭祀。大王一定要像先王 一样推行仁政啊！不要轻视治理百姓的日常事物，不要在王位上好逸恶劳。若臣 下提出的建议不符合自己的想法，一定要从治理好国家的角度决定是否接受它； 有些话虽然符合自己的心意，但一定要考虑它是否对治理国家有害。” 伊尹准备告老还乡，又告诫太甲应当以德行治理国家。他说：“上天的旨意不是 固定不变的。只有坚持施行仁政的人，才能保住自己的王位。夏桀不能推行德政 ，轻慢神灵，虐待黎民百姓，上天就不再佑护夏桀。” “并不是上天偏爱我们商国，只是上天佑护始终施行德政的国家；并不是商国拉 拢利诱普天之下的黎民百姓，而是百姓始终归向於施行德政的商国。始终推行仁 德的政治，举措没有不取得成功的；放弃推行仁德，只能招致灾祸。上天降下的 是灾祸还是吉祥，关键在於君主是否能推行仁德的政治。” 伊尹又说：“治理天下在於团结众人，推行德政。德政的实行没有具体可以效法 的成例，关键在於推行对百姓有利的政策。要让天下万邦的臣民都说：‘我们君 主的政策真是英明伟大啊！’‘我们君王的仁德始终如一啊！’只有做到这些， 才能保有先王传下来的福禄，让百姓的生活永远安定祥和。” 出自《尚书》 http://xinsheng.net/xs/articles/big5/2006/7/15/37556.htm -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 140.127.117.157海