: 不然，还不简单。既然你称呼佛法是一种科学， : 最基本中的基本： : 实验的变因是什麽？ : 举出来看看。 : 纪录的事实是什麽？ : 写出来看看。 : 最後的结论又是什麽？ 我在上一篇有提到，所谓科学的定义，广义的来说，是符合事实真相的 就是科学，而不是指现代实证科学的科学方法。 所以你说的这些实验啊，变因阿，对照组等等都是现在科学方法的范畴， 而不是我所说的广义的科学--宇宙的真相。 就好像说，你回到两千年前人类还处於开化阶段的社会，你告诉他们有 飞机、有电视、有微波炉，可以在一分钟内加热食物，可以瞬间看到 几千公里外的事情，或是可以一天之内飞行几千公里，他们要你拿出 证据来，你只能形容给他们听，那时候连电都没有，怎麽解释微波炉？ 信不信由他，现在的情况就很类似这样。 如果说宗教中描述的现象，已经超出人类的知识有几千年几万年的水平， 请问要如何用现在的科学去证实呢？宗教中所说的天国世界，有没有可 能是存在於另外空间的世界呢？而人类科技无法突破的地方，要怎麽用 现在科学方法去证实呢？但是它却是真实的存在，那麽哪一个比较科学 呢？是用现在的科学方法认识的有限的宇宙真相比较科学？还是描述真 实的宇宙真相比较科学？ 再次强调的是，我指的科学不是指现代人类的科学方法，而是指事实的 真相。 如果一定要符合现在科学方法程序的才叫科学的话，那麽我觉得这样的 科学其实没有什麽值得骄傲的。说佛法是科学，只不过是让现在人听的 懂而已，如果不是说给现代人听，我觉得根本不适合把科学当作一个好 的形容词，因为透过这种方式来认识宇宙，就好像是瞎子摸象，摸到什 麽认为是什麽，现在的科学不就是这样吗，看看现在最前端的研究，都 是一些假设啊，一些模拟啊，一些猜想，其实对真相知道的太少了。 -- ※ 编辑: clftruth 来自: 140.113.127.38 (06/18 01:33)