唐太宗与大臣论王朝之兴亡 作者：心缘 整理 唐朝历史学家吴兢在《贞观政要》第三十四篇《辩兴亡》中记述了唐太宗与大臣 对以往王朝灭亡的看法。 贞观初年，唐太宗问大臣们：「周武王平定了商纣王的混乱，因而拥有了天下， 秦始皇乘周朝衰弱之机，吞并了六国。他们的得天下并没有什麽不同，帝业的长 短却怎麽如此悬殊呢？」大臣萧瑀认为是人心向背的不同。但是太宗不同意他的 看法，说：「周已取代殷之後，更努力弘扬仁义；秦一达到目地，就专行欺诈与 暴力，他们不但取得天下不同，而且维护江山也不同。帝业的长短，我想道理就 在这里。」 贞观二年，唐太宗对大臣王珪说：「隋文帝开皇十四年大旱，百姓大多饥饿困乏 。当时粮仓盈满，但却不许发放赈济，还让百姓逃到有粮处去逃荒。隋文帝不爱 惜百姓却爱惜仓里的粮食，到他晚年，其积蓄的粮食，可供全国食用五六十年。 隋炀帝仰仗这样的富裕，所以奢华无道，最後导致灭亡。……凡是治理国家的人 ，必须藏粮於民，不在於装满朝廷的仓库。古人说：百姓饥寒了，国君从哪儿得 到饱暖？只要使仓库的积蓄可以应付荒年，就何必劳动积蓄呢？後代子孙如果贤 明，自然可以保有天下；如果不肖，过多的积蓄仓储，只会增加其奢侈，这是亡 国的祸根啊！」 贞观五年，唐太宗对大臣们说：「上天的意志使善人得到福报，使恶人得到恶报 ，这就好像如影相随，有因必有果。当初启民可汗亡国来投奔隋朝，隋文帝不惜 粮食布帛，还动用大量士兵帮助其安顿下来，使他们生存下来。後来他们强盛了 ，本该子子孙孙都想着报答隋朝，但刚到始毕可汗，就起兵把隋炀帝围困在了雁 门关。後来又趁隋朝大乱，深入隋朝境内，杀害他们恩人的子孙，现在他们国破 家亡，难道不是忘恩负义的报应吗？大臣们都同意太宗的看法。 贞观九年，唐太宗对大臣魏徵说：「近几天读了北周、北齐的历史，末代亡国之 君，其作恶的情况都差不多。北齐皇帝高纬特别醉心奢靡，所有府库资产，差不 多都被他掏空了，以至於没有哪一道关卡不尽力徵收税金。我常打比方说：这就 好比馋人自食己肉，肉吃没了一定就死了。国君不停的收税，百姓一旦被搾乾了 ，国君也就完蛋了。北齐皇帝高纬就是这样。不过，北周的天元皇帝和高纬比起 来，哪个好些呢？」魏徵回答说：「两个人虽然都亡了国，但他们的行为还是有 区别的。北齐高纬懦弱，政令由好几家大臣掌控，国家缺乏必要的政治秩序，所 以最终灭亡了。而北周天元皇帝性情凶暴刚烈，威福自用，亡国的事情，都是他 一人造成的。从这个角度上说，北齐高纬更差一些。」 评：中国历史上的朝代兴衰、更迭已经上演了无数次，亦为後世留下了诸多的经 验和教训。兴国者，必兴仁义；兴仁义，才会得到上天的护佑，才会国运长久。 反之，专行欺诈与暴力，必将导致国亡。当今中共政权，不仅长期欺骗民众，而 且使用暴力等残酷手段镇压良善民众，特别对信奉真、善、忍的法轮功学员更是 实施了残忍的灭绝计划，包括有计划的活体盗取被非法关押的法轮功学员的器官 。其行径已断无可恕之处，并遭致天怒人怨，其灭亡之日肯定为期不远了。可怜 中共现今的党魁胡锦涛，虽不曾参与以往中共内部邪恶之人的邪恶行径，但如果 一味软弱，不能鼓足勇气，另辟新径，其下场将与北齐高纬无二。历史上的教训 还不足以让人们思索和警醒吗？ -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 140.127.117.157海