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标 题【为人之本】君子赏乐展心志 靡靡之音乱人心
发信站KKCITY (Tue Apr 25 10:40:42 2006)
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君子赏乐展心志 靡靡之音乱人心
◎展真
【明心网】战国时代魏国的第一位国君魏文侯有一天请教子夏:「当我身袭兖冕
,穿戴整齐、恭恭敬敬地听古代的雅正之乐时,时常害怕自己会因为厌倦而打瞌
睡睡着了;可是听郑国或卫国的乐曲时,从来都不知道疲倦。请问为什麽古乐总
是令人感到沉闷?新乐却能令人感到兴奋,是为何?」
子夏回答说:「古代的音乐所展现的是齐进齐退的动作、整齐划一的步伐;乐声
谐和、雅正,而且气势宽广;所有弦匏笙簧等管弦乐器的演奏都必须严格遵守击
鼓之声的节制,而与之配合。开始时,是缓慢而悠美的擂鼓声;最後则以急骤的
金属铙器敲击声结束;中间是用『相』的乐器声来调整节度悖乱的行列,以及用
『雅』的乐器声来督促迅速前进的动作。有德的君子於是就可以由这些特徵谈论
制乐时所含的深意,并与自己修身、理家、平治天下的事相联系。这是古乐所起
的作用。
如今的新乐所呈现的是进退动作歪扭弯曲,或俯或偻,但求变幻,不求整齐;乐
声则是奸邪而淫乱,足以使人陷溺其中而不能自制;再加上一些俳优的杂耍,侏
儒、小猴子、男男女女混杂在一起,根本无法区分男女的差别,更没有父子尊卑
之差。一直到整个乐曲终了之後,根本就没办法从中讨论什麽义理,也不可能与
古代的事理或思想相连。这是新乐所能导引的作用。如今您所要问的是真正的乐
曲,可是所喜好的却只是发出声来的音。有内涵的乐曲与单纯发出的音的享,感
觉上虽然相近,其实真正的本质却是大大不同的。」
文侯又问:「请问音与乐的本质究竟有何不同呢?」
子夏答道:「上古时代天地和畅而四时顺序,人民具有朴质的美德,五谷粮食也
非常丰盛,既无天灾,又无人祸,一切都适当其时,恰到好处,这就是所谓最太
平盛世的时代。然後圣人依据人与人的关系制订了父子君臣尊卑上下应有的礼仪
作为维系社会的纪纲法度。纪纲既能平正,天下就自然安定了;天下大定,然後
就端正六律,调和五声,将雅正的诗篇和颂扬之声谱入管弦,这就可以称为美德
之音,而德之音才叫做乐。所以《诗经·大雅·皇矣》说:『那平和清静的音,真
可以说是美德之音啊,其德行能够昭明於四方。不仅能光照四方又能广施无偏、
一视同仁,足以为人民之长,又能为人之君啊!如今做了大邦之王,既能慈惠爱
民,又能择善而从,这些美德都具备在文王身上,所以文王之德光耀於天下;也
因为他的德行是如此的好,自然就没有什麽悔吝休咎之事的发生。既承受了上天
的赐福,一定可福佑於其子子孙孙,永为天下的君王。』就是说的这个道理。如
今您喜好的不是这种属於德音的乐,岂不表示您所喜爱的是那种贪溺杂反之音吗
?」
文侯说:「请问您所说的贪溺之音是怎样产生的呢?」
子夏回答:「溺音有几种:郑国的音乐是由於好违礼法、放滥奢靡,所以容易使
人心意迷乱;宋国的音乐是由於耽於女色而志气丧失产生的,所以听起来柔细娇
弱,容易使人心意陷溺而难以振作;卫国的音乐急促疾速,容易使人心意烦燥不
安;齐国的音乐是由於傲慢邪僻使人心志骄纵而产生的,所以容易使人心意骄逸
不受羁绊。这四种音乐可以说都过份沉溺於色情而有害於德行,所以在祭祀的典
礼中绝不能使用它们。
《诗经·周颂·有瞽》说:『肃雍相和而鸣的声音,才是先祖之所听』。肃肃就是
庄敬的意思;雍雍就是和谐的意思。能庄敬而又和谐,那还有什麽事行不通的呢
?作为人君,其实只要特别注意自己言行好恶的流露,谨慎一些就足以了。因为
君主如果喜好什麽,臣子一定会照着去实行,上位的人如此做,则下面的人民当
然也就跟着仿傚了。《诗经·大雅》说: 『想要导引百姓往好处走,的确是十分
容易的事。』就是这个道理。後圣人又制作了?、鼓、柷、敔、埙、篪等六种音
色质朴无华的乐器,其所发出的声音就是用於展现德音的基本音声。然後再加上
金属的钟声、石质的磬声、竹管的竽声、和丝弦的瑟声等华美的音声与它们相调
和,再以干盾、大斧、旄羽等配合舞动,就文质兼备了。这种乐曲可以用来祭祀
先王宗庙,也可以用於主客之间的献饮酬酢,更可以在朝廷上以乐的多少来作为
官职大小、身份贵贱的区别,使人事各得其宜,不相悖乱;这就是用以昭示後世
,必须要有尊卑长幼次序的观念最好的方法。
钟声铿然,这种坚刚之声可以用来建立号令以警戒群众,以号令的威严树立军士
勇往前冲的气概,有此气势可以建主威武。所以君子一听到钟声就会联想到那些
扞卫国家的武臣。石磐的乐器声音清脆有力,可以传播很远,所以清脆的音声可
以用来建立明辨节义的是非概念,这种观念的建立可以使人心怀节义而效死不悔
。因此君子听磬声就会联想到那些操持坚贞、固守封疆而亡的大臣。丝弦乐的声
音比较宛转悠长,富於感情,这种声音能启发人廉直的思想,具备这样的思想可
使人树立纯正的心志与人格,所以君子听到琴瑟的声音就会联想到有志於发扬道
义的臣子。竹管乐器的声音比较洋溢浮泛,可以和其他各种声音相融汇,所以这
种声音可以启发会聚的观念。有了会聚之心就能把众多的事物聚集起来,所以君
子听竽笙箫管的声音就会联想到善於收聚积蓄的大臣。大鼓小鼓的声音比较喧嚣
热闹,这种声音能启导动作的意念,使人感动後促使众人奋进。所以君子一听到
鼓鼙的音就会联想到督率军旅的将帅之臣。
因此君子听赏音乐,并不只是听它的铿铿锵锵而已,而是在那些音乐之中去发现
与自己心志相应的法则道理啊!」
(正见网)
(12/13/2003 1:08:00 AM)
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