弥勒化身的布袋和尚 【明心网】明州奉化县布袋和尚，是弥勒菩萨化身，他的一付尊容并不大好看， 所幸他笑口常开，倒也没有人讨厌他。他最大的特徵是肚皮很大，他的行为也是 佯狂作态，疯疯颠颠的出语无定。住宿的地方是随遇而安，就地便卧，看样子他 决不会犯「卧高广大床」佛戒。 他的随身法宝是一个禅杖和一个布袋，他的布袋可以称为「百宝乾坤袋」，凡是 供身之具，全部财产家当，都贮在袋中，这里边究竟装了些什麽？恐怕连他自己 也不清楚。到了街市聚落村庄里，见到人家吃东西，就伸手求乞，醴盐鱼俎之类 的食物，不较荤素，他接到手中，先咬一口，再分一半放进宝袋之内。假使袋中 之物多了，就招引小朋友们，找一块空地坐下来，把袋子倒下，让小孩子抢了吃 ，他在一旁看了呵呵的傻笑。因此一般小孩子都喜欢他，和他一起玩。 有一次大雪天，他卧在雪地里一夜，不但没有冻死，并且雪不沾身，因此人们对 他感到奇异起来。他向人家化缘，把化来的货品再售出去，将得到的钱去救济贫 苦的人。总之，他自己是不存分文的。 他示人吉凶很灵验，天如果要下雨，也就穿上湿草鞋，在路上急骤行走，表示大 雨快来似的。如果是到亢阳不雨，他就拖曳高齿的木屐，跑到桥上，竖膝而卧。 日子久了，当地的农民都以他的行动为气象台，看他的举动就知道天气有什麽变 化。 和尚有一次北上途中，遇见宰牛的屠夫，为其说法道：「一切畜生是造业人的果 报，你如今造业杀生，贪财无道，何不为其赎救活命，你知道因果可畏吗？」又 为之说偈道： 杀牛之人号罗刹，杀他自杀谁惊怕！ 刀山斧斫暨鍪前，何劫何时时解脱？ 　　 和尚有一次接受农夫的供养以後，为其说法开示道： 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。 有一次，布袋和尚深夜独坐桥上，忽然有一肖小，探头窥看，而对他有所图谋的 举动，和尚朝他咧嘴一笑道：「我是穷和尚，没有银钱的呀！你也不要妄起贪心 ，要知道贪财夺利的人，无端造罪，要遭轮回之报。」并慨叹的说偈劝道： 由贪沦堕世波中，舍却贪嗔礼大雄； 直截凡情无所得，圆明寂照汝心中。 一日和尚在街市闹区中，看见那些攘往熙来的人群，无非是为名为利而忙，慨然 的说偈道： 趣利求名空自忙，利名二字陷人坑； 心急返照娘生面，一片灵心是觉皇。 有一位福建籍的陈居士，请问布袋和尚道：「和尚何姓何年所生？今年生腊几何 ？」和尚答道：「你莫道我姓李，二月八日生，我这布袋与虚空齐年。」居士又 说：「和尚此去，若有人问就这麽对，不可堕他人是非！」和尚以偈语答道： 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何？ 宽却肚皮常忍耐，放开笑口暗消磨。 若逢知己须依分，纵遇冤家也共和； 若能了此心头事，自然证得六波罗。 陈居士问：「和尚有法号否？」和尚以偈答道： 我有一布袋，虚空无挂碍， 打开遍十方，入时观自在。 再问：「和尚的行李呢？」和尚说偈答道： 一砵千家饭，孤身万里游； 青目睹人少，问路白云头。 陈居士道：「弟子愚鲁，请求和尚开示，如何才能见佛性？」和尚答道： 只个心心心是佛，十方世界最灵物； 纵横妙用可怜生，一切不如心真实。 居士再问：「和尚此去，是住宿寺院中，还是住於俗家？」和尚答道： 我有三宝堂，里空无边相； 不高亦不低，无遮亦无障； 学者体不如，求者难得样； 智者解安排，千古无一匠； 四门四果生，十方尽供养。 居士闻听开示後，合掌礼谢道：「愿和尚留此斋宿，寥表弟子一点敬意。」当夜 和尚书偈於其门曰： 吾有一躯佛，世人皆不识； 不塑亦不装，不雕亦不刻。 无一块泥土，无一点彩色； 工画画不成，贼偷偷不得。 体相本自然，清净常皎洁； 虽然是一躯，分身千百亿。 布和尚在浙江四明山时，与蒋宗霸居士两人相处甚欢，出处饮食，时相往来，和 尚教他念摩诃般若波罗蜜多心经，以此为每天日课，劝念不休，当时的人都称他 为摩诃居士。 有一天，他陪和尚在长汀溪中洗澡，和尚要摩诃居士为他揩背，忽见和尚背有四 目，炯然放光，摩诃居士大为惊异，於是作礼道：「和尚佛也！」和尚当时严诫 不得向人言。对蒋摩诃说：「我与你相聚同游了三、四年，可以说有大因缘，我 不久将去，你不要为此而忧。」不多日，又亲至摩诃家中对摩诃说：「你要不要 富贵？」 摩诃居士道：「富贵何能长远？但愿子孙长远就好了。」和尚拿出布袋一只，袋 内装了无数小袋子，并一箱一绳，授与摩诃道：「我以此物为汝纪念，乃汝後代 事也。」摩诃居士收下来，也不知是什麽意思。过了两天和尚又来对蒋居士说： 「汝解吾意否？」摩诃答道：「弟子不解。」和尚说：「我欲令汝子孙，如我袋 中遗物也。这意思就是说：您的子孙长远下去，一代一代的，如我送你无数小袋 一样。」 布袋和尚，在贞明二年丙子三月三日对大众笑着说：「明年的今天，我取弥勒果 供养大众。」果然於第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。 大众这才知道他去年所说之言。 当和尚在世的时候，四明的亭长不信佛法，又以和尚颠疯作态而不事事，他看见 就加以垢辱，并且把他唯一的布袋，夺下放火烧掉！可是隔明天看到他仍存着布 袋，来去如旧。如此三次夺烧布袋，可是三次仍然复旧。因此亭长甚为惊异，不 敢再烧了。 听了和尚圆寂，亭长自备棺木，厚殓以赎过去垢辱之罪，但众多人却抬不动棺木 。另有一姓童的居士，他平素很敬重布袋和尚，所以另以棺换之，此时抬棺木者 少，而抬之轻若毛羽，观者称奇，遂为其建塔於封山之原。 福建莆田县令王仁照居士，在江南天兴寺遇见布袋和尚，後来在福州官舍又看到 和尚，见面时和尚从怀中取出一封圆书，交给王县令道：「我如七天不来，你就 把它拆开来看。」仁煦依言，过了七天，未见其来，就如约拆开来看时，只有四 句偈语： 弥勒真弥勒，化身千百亿； 时时示世人，世人俱不识。 至此大家才知道，疯颠作态的布袋和尚，就是弥勒菩萨化身。 布袋和尚寂灭後十年，浙江的大帅派一官差，因事使蜀，回到栈道的地方，却会 见了布袋和尚，和尚对其差官说：「四明蒋摩诃者，你回去见到时，告诉他要他 多保重自己，以待相见。」那时蒋摩诃已经在高山峻岭上，自筑茅庵而居，畜一 黄犬自卫。每逢食米尽时，就系百钱於黄犬颈上，出来东吴籴米，往来二十里， 从不有误。蜀使回来将布袋和尚之话，告诉了蒋摩诃，摩诃说：「我已知之。」 随时设斋邀请亲友，斋後沐浴趺坐而逝。 弥勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲为怀，忍让为先，所以弥勒化身的布袋和 尚，终年笑口当开，你骂他不回言，打他不还手，实行他慈心三昧的忍耐偈。 弥勒菩萨的忍耐偈： 有人骂老拙，老拙只说好； 有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在脸上，随他自乾了； 我也省力气，他也少烦恼。 这样波罗蜜，便是妙中宝； 若知这消息，何愁道不了。 因为他大肚包容，所以人人见到他都皆大欢喜，直到今天，如果你有满腹心思， 一肚皮烦恼，只要走进佛寺大门，看到笑佛弥勒的样子，就会使你减少很多烦恼 。 -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天140.127.117.70海