【正见评论】科学﹒宗教﹒真理﹒道德─由“2005爱因斯坦年”说开去 文／周正 【明　慧　网2005年5月22日】 （一）“爱因斯坦年” 爱因斯坦也许是近代史上是最有名的科学家了。据说当年在美国有人给他写信时 ，信封上只写了 “阿尔伯特.爱因斯坦”收。後来有人问及此事时，爱因斯坦说 该信收到了；又谦虚的说，不是他有名，而是邮递人员工作做的好。 在 100年前，也就是1905年，26岁的爱因斯坦发表了五篇划时代的论文（对“光 电效应”的解释、布朗运动、狭义相对论、及质能转换公式等）。五篇里程碑式 的论文，没有任何脚注或引用，标志着其超常的智慧。爱因斯坦卒於1955年，即 50年前。 为纪念物理学上的这一“奇蹟年”，联合国教科文组织将2005年定为“世界物理 年”。作为爱因斯坦的出生地及其长期生活过的故土，德国将2005年命名为“爱 因斯坦年”。[1，2] 围绕着爱因斯坦，我们能得到不少启示。 （二）从微观和宏观看科学与神 许多人，尤其中国大陆的人往往对宗教有一种偏见，认为科学无法证实神的存在 ，所以神就不存在。 这种看法对不对呢？事实上，爱因斯坦，以及几乎与之齐名的牛顿和伽利略，都 相信有超自然的力量存在，并花了很大精力去研究。比如，牛顿在完成《自然哲 学的数学原理》後，便着手有关基督教《圣经》的研究，并开始写这方面的着作 ，手稿达150万字之多。 这些科学家们对科学的认识远比你我对科学的认识要深刻；而他们对宗教的态度 也使我们不得不对神的存在重新去认识。 不信神的人常有的一个说法就是：你说有神，神在哪儿呢？为甚麽科学没检测出 来？ 这就涉及到人类认知的局限性。有人说，现在科技多发达呀，从身边的衣食住行 、到天文物理学上的哈勃望远镜、到微观世界中对夸克的研究。看似如此，仔细 分析一下则发现事情不是这麽简单。 在现代物理学对微观世界的研究上，往往要用很大的能量冲击才能将一个粒子“ 拆成”更微小的成份；由於过程中施加的能量，所以往往粒子的一个组成部份比 粒子整体的重量（或称质量）还要大。这样产生的结果是，不仅使得进一步向微 观研究在技术上举步维艰，而且也丧失了研究的实质意义──因为在这种高能量 “重炮”的冲击下，微观粒子已经改变了它原有的状态。换句话说，这样的科技 方法无法让人类认识微观世界的本来面目。 这就带来一个问题。打个比方说，如果把电子按比例放大到地球那麽大，上面或 许也有人、动物及花草呢？可是，以人类的技术可以说是永远无法认识到那一步 的。 再从宏观上说，科学家们曾经发现，当哈勃望远镜观测一个叫做“鹰”的星云时 ，在可见光波段和红外线波段拍摄出来的照片完全不一样：前者是新星体强烈诞 生的壮观景象，被称为“创生之柱”；後者则是数目不多的星体而且在迅速消失 。[3] 值得注意的是，我们这里讨论的很大的空间范围──“创生之柱”中奇妙 的“柱子”长达几光年。 事实上，近年的各种各样惊人的天文物理发现，似乎在预示着在这样大的空间尺 度上存在着生命。[4] 如果是这样的话，在这些生命的眼里去看地球，可能要比 我们看电子还不知要小多少倍呢！ 说来说去，微观上的世界人类无法认识；宏观上的世界人类也无法去认识。如果 那儿也存在生命的话，其生命的形式与生活方式那更是远远超出科技的认识方法 的。 （三）未知世界与预言 不仅是微观和宏观，就在我们身边就有许多事情有着超常的因素。 笔者幼时有一邻居，能掐会算，有许多为乡里排忧解难的奇事；然而我却由於课 本上灌输的无神论简单的视其为迷信。 後来，大哥工作後曾听说有同事的孩子，能隔树看物。大哥不信，亲自验证，屡 试不爽，不由得信服；然而，无神论的教育使得我对此也是一笑了之。 然而，这些确确实实的事情，如何去解释呢？又意味着甚麽呢？或许，人们应该 拓宽一下思路，重新认识我们自身与周围的世界。 比如，人类社会古往今来都流传着各式预言：西方从玛雅预言到欧洲诺查丹玛斯 预言诗《诸世纪》，而中国从诸葛亮的《马前课》、唐朝的《推背图》、到宋朝 的《梅花诗》，历经千百年的考验其准确度令人惊叹。[5] 这些，又如何去解释 呢？ 这是不是意味着，冥冥中的一切是有定数的？如果是这样，那又是谁安排的呢？ （四）真理 打比方说，对於一个聋子而言，他听不见声音，可是声音并不因他听不到而不存 在。对一般人来说，能听见声音，可是除此之外的次声波、超声波、无线电波、 宇宙射线就听不到，然而这些信号并不会因为人听不到就不存在。 类似的，神的存在也不会因为人类能否认识而改变。 事实上，近代科学中发现濒死体验的研究中灵魂可以脱离肉体[6] ，而对於轮回 转世的研究则发现一个人在去世後的确可以投胎转生。[7] 这些现象，科学解释不了；而用许多宗教的说法，却很容易就能解释的通。 如果一个人真的想去抛开各种偏见、去探索真理的话，就会发现上述事例中只要 有一个是真的，就可推翻所有的无神论体系。而面对这一件件确凿的事例，以及 发表在主流学术刊物的记录，如果有人还是闭着眼睛不去认识一味否定的话，那 真不知该说甚麽了。 古往今来，许多人都在说追求真理、追求真理。可是当真理真的来到眼前时，是 不是敢於去承认呢？这与“叶公好龙”的故事有些相似：春秋战国时有个人，人 们称他叶公子高，他很喜欢龙，在家里到处挂龙的画，但从没见过龙。天上的龙 知道了，就来到他家，叶公见状吓得面色如土，拔腿就跑。由此可见，叶公并不 是真的喜欢龙，只是喜欢空谈而不敢面对实际。我们对真理的认识是否也有类似 的误区呢？ （五）道德 或许有人会说，即使神存在，那与我有甚麽关系？ 近年来涌现出许多史前文明的发现。[8] 人类一次次的被毁灭，给了我们许多启 示。[9]现略举二例。 第一个例子是，公元79年 8月的一天，古罗马帝国最繁荣的城市庞贝因火山爆发 在18小时之後消失。维苏威火山位於意大利西南海岸。它已经平静了几百年，人 们都以为它是座死火山，但公元63年，它开始变得不安静，其後小震不断。公元 79年 8月24日中午，随着一声巨响，火山口揭盖了，熔化的岩石以1000度的高温 冲出火山口，火红色的砾石飞上7000米的高空。火山灰、浮石、火山砾构成的“ 阵雨”在庞贝城下了8天8夜。火山爆发18个小时後，火山碎屑将整个庞贝城掩埋 ，最深处竟达19米，曾被誉为美丽花园的庞贝消失了。後来，考古学家将石膏浆 灌进已经乾枯了的屍体空壳，制成许多和真人一样形状的石膏像，再现了受难者 当时绝望和痛苦的表情，令观光者无不唏嘘叹息。 据考证，庞贝人生活中充满了浓墨重彩的肉欲享乐活动。城内的小酒馆很多，多 由女人经营。人们对维纳斯极为崇拜，称她为“庞贝女人”。观看角斗已是庞贝 人一种残酷的爱好，已有专职的角斗士出现。浴场也是庞贝城的一大景观，而且 都集中在市中心，遍布的浴场满足了人们日益高涨的享乐慾望。 英国文学批评家泰纳则感叹道：“它[庞贝]是一座灰红色的城市。”“那时候的 人，是用整个身体活着。” 繁华的庞贝为何消失？从中可见一斑。 第二个例子是古巴比伦王国，也有着与庞贝类似的情形。3800年前，强大的巴比 伦帝国，带给人类历史空前的辉煌。《旧约全书》中记载，尼布甲尼撒攻占了耶 路撒冷，拆毁了耶和华的神殿，搬走了耶和华殿的所有铜柱，俘虏了一万多名犹 太人来到巴比伦为他修筑城墙和宫殿。外界称巴比伦为“冒犯上帝的城市”。 据历史记载。尼布甲尼撒二世时，巴比伦已经道德十分沦丧，整个城市成了奢华 和淫荡的象徵，甚至连许多神庙中都充斥着妓女。由於纵慾的结果，男子体质急 剧下降，全国性病流行。在公元前 500年左右，波斯国王几乎没有遇到任何抵抗 就占领了巴比伦。这个列为世界第一大的城市，从此成为了历史上的陈迹。至公 元前2 世纪，古巴比伦被沙漠彻底摧毁。在岁月无情的涤荡下，滚滚黄沙掩埋了 昔日辉煌无比的巴比伦城。 历史无疑在告诉我们，即使再繁荣而强盛的文明，都会因道德败坏或亵渎神灵而 化为乌有。 （六）结语 许多历史上的真实事蹟，都在不断地提醒着人们，不要过分重视物质的安逸与享 乐，应该注重维持善良的道德与文化，否则，上天将在人类道德败坏之时，取走 他所赋予人的一切。[8] 现代医学上的发现也验证了精神与物质的关系。比如宽容别人有助於自己的身心 健康；而且还发现，行善者长寿。[10] “真、善、忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。甚麽是好甚麽是坏？就是用 他来衡量的。我们过去说的德也是一样。”[11] “人无德，天灾人祸。地无德，万物凋落。” [12] 参考资料： 11.《转　法　轮》 12.《法　轮佛法（精进要旨）》 -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BBS telnet://bbs.wretch.cc 开个人板 超快 不用连署不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 140.127.117.157海