这是李志成老师生死学97上学期的期末考考题 一、卡谬（Camus）在＜薛西弗斯的神话＞一文中论道：「幸福和荒谬是大地的两个儿子 」试述其义。 二、托尔斯泰（Tolstoy）在《伊凡‧伊里奇之死》（The death of Ivan Ilyich）一书 中称「伊凡‧伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的。」，试述其义 。 三、试罗列反对自杀的论点及其反论，最後并以己意评述之。 四、Judith Jarvis Thompson所提出的赞成堕胎的「小提琴家案例」的论证为何？如何反 驳此一论证？ 五、在安乐死议题中，有所谓的「积极安乐死」和「消极安乐死」之区别，其意义为何？ 这种区分在实际上有何意义？又获致什麽批评？ 六、你认为主张「作为具有独立自主人格的人必定拥有对自己生命的生存权，而拥有生存 权便意谓拥有决定死亡权利」的说法站得住脚吗？如果站得住脚，是否基於对人性尊严的 敬重，对他人蓄意结束生命的行为，吾人便无法干涉吗？试论述之。 七、关於简述「报应论」、「功利论」和「重建论」对惩罚的见解？ 八、试评述以下见解：「如果对罪犯负责的话，就应该将他们当成有道德感的行为人，重 新评估他们的行为。如果给他们的惩罚让他们不可能有反省的机会，就等於是不承认他们 有道德感的行为者。死亡这种惩罚就让他们不可能有反省的机会….死亡终止了道德重整 的可能性。」（Margaret Falls, “Against the Death Penalty: A Christian Stance in a Secular World”, Christian Century, December 10, 1986, pp.1118-1119.） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.86.221