我思故我在 ……………专访林秀雄老师 采访/纪录：陈信儒同学、陈彦良同学、邱肯为同学 整 理：张翁玲助教、彭淑宜助教 http://www.scu.edu.tw/lex/a3-2-1999-10.htm 成长环境与求学过程 民国四十八年进小学就读後就一路中学、大学，民国六十四年大学毕业，隔年即至日本明治大学攻读硕、博士学位，民国七十年回校任教，时光荏苒，迄今已有十余年。 选择法律系的原因 当初进法律系就读其实是误打误撞的，我们当时大学联考的志愿是在考前选填，由於受家人的影响，所以在选填志愿时，填了各大学的法律系，我就这样进了法律系。 读书过程并未特别用功，也没有特殊才华，就这样平平凡凡一路走过来，完成了大学学业。但我参与了极多的社团活动，动静皆有，在登山社、佛学社中我认识了很多的同好，我们有志一同、共同学习、一起勉励。凭心而论，法律这门学问我并非极有兴趣，亦曾经困顿过。在留日期间，阅读日本学者田中根太郎教授的许多文章，启蒙了我在法律方面的思想，对我的一生影响很大。在一次与类似学生会团体的谈话中，学生问了田中教授一个问题：「读了法律，我觉得一点兴趣都没有，像您这样伟大的学者，进入东京大学法律系时一定是有相当大的兴趣。」田中教授回答这个学 生说：「其实我跟你一样，当初对法律一点兴趣也没有，大体上来讲，如果进了法律系以後会大言不惭地说他对法律很有兴趣者，将来是很难成大器的。」大学时代着重思考逻辑方面的推理过程，人格的养成极为重要。 对法律的执着 每一门学问都能够从其中去挖掘乐趣，但如果能再次选择的话，我依然会选择法律这条路。原则上，我的个性不太适合法律实务工作，所以我不会走实务工作路线。我喜欢教书，大学教授这份工作，我觉得还蛮能胜任的。作一个敬业的老师、敬业的学者，长期认真教学、尽心写作，从读书与教书当中体会乐趣，发掘人生的道理是个十分不错的体验。 坦白说，人生起浮不定，我深觉计画赶不上变化。但是这一路走来，感觉似乎有人引导我走向学术研究领域。由於大学时代学的是法律，受到学长、学姊的影响，也会想从事法律实务的工作，在我们那个时代，律师高考比较难考，全国名额不到十名，法官的名额则每年约三十名左右。大一、大二时代雄心壮志，总以考上律师或法官为志，然而随着时间的流逝，雄心壮志便随着法律学问的日益艰深而退温。大三时代我曾参加书记官考试，法律科目虽都通过，却因国文未达六十分标准而未能考上书记官，信心亦因此大受打击。所以，到了四年级的时候，内心深感迷惑，不晓得该 如何是好？ 我们那一年生肖为龙与蛇的特别多，由於政策上的原因，出现很多补充兵之类的，所以有三分之一左右的人都不必当兵，而我也因此不用当兵。但不用当兵便面临了毕业即失业的痛苦。在为自己的未来千思百想後，在大学时代日文修了十六个学分读得不错的情况下，决定去参加留学考试。我们那时候留学还要参加留学考，而且还有留学证书（六十四年是最後一届）。很幸运地，我通过了留学考，便到日本留学。 其实去留学，除了可以钻研深厚的学问外，还可以到外国看看一些新颖的东西，增广见闻；一方面也避开失业的痛苦。那时我是以一种逃避的心态去留学，所以谈不上所谓崇高的理想，并未如那些伟大的学者一般，他们真的都非常杰出，才华洋溢。 到日本以後，本来只想攻读硕士学位即可，可是後来在读书的过程中发现了法律的奥妙，引发了我对法律的兴趣。尤其日本的书籍、资料非常的齐全，资源十分的丰富。明治大学的附近刚好有一条全日本最大的旧书街，读累之时，到那里去走一走、看一看，心情就觉得非常的愉快，而我也买了很多书回来阅读。就这样子浸淫在书籍当中，日复一日，自然而然的引起了兴趣。我到日本第一年读的书，比在台湾四年读的书还多。资源一丰富，求知的慾望便会高升。有了兴趣，便自然而然地想要继续下去。 外国学者研究的风气很盛，他们写的论文很多可以供我们参考。日本在法学学术研究的风气上比我们进步，所以若能到先进国家去留学的话，会感觉到许多原本不知道的、不清楚的现在都明白了，而有一种恍然大悟的感觉，我认为到德国、法国留学也会有相同感觉的。 对台湾法学与世界先进各国法学的看法 就学问上来看，台湾的学术研究跟外国相比仍属落後。尤其落後於德国、法国、瑞士、日本这些法学先进国家。纯粹从学术研究的风气与学者、大学教授受尊重的程度来观察，台湾的确是个不重视学术，而重视学位的国家。太过於重视学位的话就忽略了学术的重要性，其实有学位不一定就是有学问，我们应该脚踏实地做学问，使自己真有学术内涵才行。 对身分法在整部民法典中地位之看法 在私法中原则上有二种原理。一个是公平竞争原理，另一个是相互扶助的原理。财产法是属於公平竞争的原理，在身分法的话，尤其在亲权、监护、扶养的部份，是属於弱者保护的法理，此种原理类似於社会保障法，但身分法则是属於私法中之保障法的问题。对於小孩子，因为其年纪太小，所以由父母来保护、教养，父母死亡或不能行使权利、负担义务者，则由监护人作为小孩的法定代理人来保护他。或者其虽然已经成年，但却因为失业、生病无法维持生活，这时就需要有人给他经济上的扶助，这是扶养的问题，亦是弱者保障的问题。 也就是说，民法里面，如果只是纯粹贯彻自由平等的理念、公平竞争的法理，最後导出来的就是优胜劣败，弱肉强食的结果。所以说，一定要有一个相互扶助的法律来跟它相辅相成。二千年前，亚理斯多德就已经提出了「平均的正义论」和「分配的正义论」的观念，公平竞争是属於平均正义的问题，弱者保护则是属於分配正义的问题。这二种正义一定要同时存在於一个社会里面，这个社会才能够维持下来。 大家都听过法国大革命的三个口号「自由、平等、博爱」吧！大家都忽略了博爱，其实就是弱者扶助的观念，自由、平等是公平竞争的观念，弱者扶助与公平竞争两种观念要互相配合起来才能了解。亲属法在某个地方是扮演弱者保护的角色，而在整部民法里占有其重要的地位，可是一般人，包括学生，对於亲属法、继承法不是很重视。其实一个国家的最基本单位为家庭，对於家庭的重视是从其法律观之。所以在整个国家的法律地位里，应该还算是重要的。只是老百姓会觉得：我没学过亲属法，还不是照样结婚，过着幸福快乐的婚姻生活。但是事实上那不是我们这里要探讨的 ，法律人要探讨的是：当有人发生纠纷时，我们如何来帮他解决问题，如何来定纷止争。所以，法律的奥妙即是透过课堂逻辑推演学习来解决问题，并非透过实际的生活就可以学到的。每天买东西，都是一种契约，可是当法律关系发生纠纷时，应该如何解决问题，就不是一般老百姓会的了，法律人的重要性就在这个地方显露无遗。如果一部民法里面没有亲属、继承法的话，这个社会就会发生问题。但是只有亲属法也不行，仍然需要财产法的原理，所以二者是相辅相成的。 如何学好身分法呢？ 应该不是说「如何学好身分法」，而应该说「如何学好法律」才对。只有学好身分法，其他的法律学不好也没有用，所以应该说要以何种态度学习法律。现在一般学生比较欠缺思考，读法律绝对不能死背，如果有人对你说：「你是法律系学生，条文一定背的很清楚吧？」这是对你的一种侮辱。法律人不是要死背条文，而是要活用条文，要如何来理解并思考是非常重要的。作学问要从怀疑出发，怀疑就是要思考，透过思考才能求得深入的了解。我们读法律的一定要有分析、组织、逻辑思考的能力。你必须把一个法律架构组织起来；就如同盖房子，要先把外面的轮廓盖起来，再 慢慢的把里面修饰弄好。所以念亲属法时也是要先把它架构起来。如何架构起来？就必须运用逻辑思考，亲属法本身有二个构造，一个是身分关系的发生和消灭，也就是所谓的「亲属关系法」或「身分关系法」，这是规范身分关系如何发生、消灭的问题。第二个是身分关系发生以後，他们之间的权利义务关系如何，这是「权利义务法」。先把这二个架构出来的话，法律组织就很清楚了。为什麽会分出这二个架构？此乃因为权利义务法为整个民法的中心。用郑玉波教授在其民法总则书里提到的理论：江洋之水，分析出来是二氢一氧（H2O）；一缸之水，分析出来也是二氢一氧ꄊ]H2O）；一杯的水，分出来亦是二氢一氧（H2O），整个民法从头到尾都是权利义务关系。 亲属法既然也是整个民法里面五编里的一编，当然也不外乎是权利义务关系。但是毕竟它是独立的一编，所以有其特色，即其身分关系的部份，这在别编里是少见的。例如，婚姻关系如何发生，从民法第九八０条一直规定到第九九九条之一，这麽多条文是规定有关配偶关系发生的理由，身分关系发生了以後才能探讨他们之间的权利义务关系。从第一０００条到第一０四八条都是规定夫妻之间的权利义务关系。所以一步一步分析过来，会发现很清楚、很明了。身分关系的要件如果用逻辑来分的话，又可分成实质要件与形式要件。关於权利义务关系又可分为身分上的权利义务关 系和财产上的权利义务关系，这样子马上就很清楚。把法律关系架构出来便不需要死背，自然而然就跑到你的头脑里面了。婚姻关系发生之後，一定有婚姻关系消灭的规定，发生跟消灭是对立的，这叫逻辑的思考，Α跟非Α的对立关系，实质跟形式是对立的，身分跟财产是对立的，结婚跟离婚是对立的，结婚法之後接着就是离婚法的规定，从第一０四九条开始就是离婚法。先规定婚姻关系如何消灭的，在分成两愿离婚和判决离婚，一路分下来，只要是两愿离婚者即非判决离婚，这二个是对立的关系。再看看两愿离婚的要件，又分为形式要件、实质要件。判决离婚的原因则可 再分为绝对离婚原因、相对离婚原因。一步步分析下来，会发现很简单亦十分清楚。而离婚之後，当事人之间的关系如何，在民法第一０五五条至第一０五八条做了详尽的规定。其间又再分成身分上的效力和财产上的效力。如此类推下去，这就是逻辑、推演、分析组织能力的训练。法律就是须以此种方式学之。若能以这样的态度分析与思考的话，条文根本不需要背，自然而然就能加以记忆。这就是所谓的纲举目张，不过仍是要透过自己思考，这亦是我在课堂上讲过的「林氏亲属法构造论」。在把整个亲属法构造了解後，再正式的进入条文来探讨。 继承法则比较困难一点，台湾是把亲属继承合而为一，叫做身分法。虽然身分法与财产法为两个不同概念的领域，但继承法本身却是财产法的一种，只不过民法财产法的部份是规定人生前的财产关系，继承法则是规定人死後财产关如何处理的问题，所以继承法是财产法的一种，要念好继承法，财产法的基础要好。 据老师多年的教学经验，对同学在学习身分法时常遇到的问题之看法………… 以我的感觉，学生多比较被动，不会主动去思考，所以老师在课堂所讲授的，皆全盘接受；书里写的，皆无任何问题。这种欠缺思考的学习方式与态度是很难把法律学好的。所以，我一再强调，「我思故我在」，你在思考的时候，才能作为主体人格的存在，否则永远只是被教授的客体，上课时在听过老师所讲的以後，要反客为主的去思考，觉得老师说的对，对在那个地方；若觉得不对，不对在那个地方，读法律的人就要有这种思考的能力，否则没有资格当法律人。 或许是由於考试取向的关系！老实讲，考试是一大问题亦是很现实的问题；目前台湾的国家考试制度，出题老师还是会出他的独门暗器，而也只有他的独门解药才能解，所以我们在对外考试的时候，跟一般做学问的态度不一样。做学问一定要有自我的存在，独立的思考。但是，在考试的时候，要达到忘我的境界，是没有自我的存在的，也就是要了解出题老师是谁，顺着出题老师的意思把答案写出来。因为，出题老师改考卷有时间上的限制，所以在短短的时间之内要思考考生独特的见解，事实上不太可能，所以他只就所设定的几个答案去找而已，如果没有写出题老师所要求的 答案时，就没有分数了。所以我们在参加考试的时候，自然而然养成一种欠缺思考的习惯。 台湾学生於高中毕业即就读法律系，而非如美国之制度乃是取得学士学位後才能就读法律系，就台湾的学生而言是否太早接触法律领域？ 整体而言，台湾的学制要改变恐怕比较困难。但由於一个国家需要众多法律人才，学制若真改变，对台湾目前的教育制度并未有多大的帮助。不管是目前台湾学制还是改变成美国之学制，作学问总是要脚踏实地才行。 身为法律人的老师，对「法律」、「自己」与「其他法律人」或「其他非法律人」的看法与态度 法律规范，基本上就像个防波堤一样，我们是生活在港口里的人，如果法律不够强固的话，就会不断有斗争的风波进港来，法律就是用来把风波阻断掉，以维持生活在港口里之人的秩序。所以，法律是维持社会秩序相当重要的角色，我们法律人学的法律则是更深一层，具有高技术性，一般人很难加以亲近，就连同在法律领域内，看非自己专业的科目，仍然会觉得吃力。 而就是因为法律的难以亲近，所以才会有专业的法律人。而身为一个法律人的正确心态，要看自己将来想要从事律师、法官或学者的工作，若是选择实务工作，就要了解身为一个律师或司法官应该扮演的角色。当然，我们学法律的人都知道学法的理念是要实现正义，但真正的问题在於将来当律师之後是否真能做到伸张正义，维护人权的理念，一旦跳入社会的染缸之後，是否还能出污泥而不染，是每个法律人都要自觉的部分。 例如将来如果有杀人犯来找你担任辩护人，这时要如何帮他辩护及如何调整自己的心态都是要思考的。有时律师得做与自己良心相违背的事。所以作一个律师是相当不容易的，虽说要伸张正义，却往往事与愿违。 而作为一个法官也是相当不容易的，如何在谎言之中找到事实的真相是相当困难的一件事情。所以虽然可以让自己做到成为一个富贵不能淫、威武不能屈的法官。但是在事实的问题当中，如何能够做个正确的判断，具体的实现公平和正义也是一件不容易的事情。 老师对另一半是法律人的 感想与看法 没有绝对的好与坏，世界上很多事都是相对的，不可能全由你得到好处，但至少在沟通方面是颇能达成共识的，因为同样都是学法律的，在某些情形下，可以用一些法律用语来化解双方之间的尴尬。法律可说是我们之间共同的语言，而如果你面对的是一个不懂法律的人，可能在沟通方面就没这麽轻易了。 另一方面，因为我们二人都是从事学术研究的，我们在写文章的时候，若遇到难以突破的地方，便可以互相切磋、互相请教。有时见解还不成熟时，又不敢对外发表，这时便可透过一个程度与你相等的人的讨论，来发现自己的不足，这是相当不错的一件事。而在意见相左之时，则是持一种互相尊重的态度。我们彼此学习、共同讨论，一起为法律这个领域努力。 老师给同学的建议与勉励 像我才华平庸之人，只要能有超过常人的努力，比别人加倍的用功，照样能在大学担任教职。所以，同学们千千万万不要妄自菲薄，要好好努力，人生的竞争是不断的，以前第一名不代表永远是第一的，现在落後别人也并非永远都会输给别人。总之，只要你好好用功读书，好好的努力，一定会有好成果的！ - 只能含泪加惭愧推了… http://www.scu.edu.tw/lex/a3-2-1999-10.htm --

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