※ [本文转录自 Chinese-B88 看板] 作者: beek (春季联赛春假後开打) 看板: Chinese-B88 标题: [转录]萨孟武〈过节补遗〉 时间: Thu Apr 7 22:24:07 2005 萨孟武〈过节补遗〉 我在《学生时代》之中已经说过过年过节之事，但遗漏尚多，兹特补遗如次： 一、清明扫墓 阴历三月有清明节，清明节须到郊外拜祖宗坟墓，我们那里称之为「扫墓」或 「上墓」。在过去，没有「旅行」之事，城内的人很少到郊外，小孩子更不必说。 只唯清明节，才赴郊外「上墓」，大人若均出外，须派小孩子去，表示不忘祖宗之 意。 一年，我同本炘、本铁同去上墓，我代表长房，本炘代表次房（师同、师俊两 兄均在烟台），本铁代表三房，其实上一辈都是同胞兄弟，长房无出，吾父以嫡长 子出继，三房无男，本铁的父亲出继。我们共同上墓，到处看到牧童骑在牛背之上 ，而却没有看到酒旗与杏花村。田中到处有稻草人，我们最初还以为辟邪，後来轿 夫告我，它是驱逐麻雀的。 说到清明，就想到上墓，想到上墓，又想到福州戏的墦间祭，这是取材於《孟 子》书上的「齐人有一妻一妾之事」。歌辞优雅，在我十一、二岁时，这是最流行 的戏曲。我至今还记得其中四段，即妻妾同赴郊外，瞷良人之所之。妻唱的曲是悲 观的，妾唱的曲是乐观的，一面行，一面唱，其情形有似梁祝的十八相送。我记得 四段歌词如次： 妻唱：移步出家庭，天气好清晴，家家，户户，插柳满檐前，出东门，这一带，水 秀山明，见景倍伤情，见景倍伤情。 妾唱：绿柳拂长堤，红树乱莺啼，昨夜，灯前，抽绣踏青鞋，这一阵，女裙钗，整 整齐齐，花香沾马，花香沾马。 妻唱：人世几春秋，蓬蒿共一丘，盖世，英雄，到此一同休，只听得，墓门中，鬼 叫咻咻，难怪我心忧，难怪我心忧。 妾唱：宝辇六花骢，行人乱如云，山村，水廓，飘扬酒旗风，杏花村，是谁人，蹑 屐沾香，美景遍齐东，美景遍齐东。 地方戏常常有优雅的词曲，与京戏之粗鄙不同。因为作词的人大率都是通人之故。三月之间，天气或阴或雨，所以唐诗有「清明时节雨纷纷」之句。墓地均在乡村，乡村之路甚狭，轿子抬到牛旁，我总怕牛性发作，冲倒轿子。乡村空旷，安静，但时时闻到草味及人肥之味，令人难受，是其缺点。庄户人家，男的大半跣足，女的都是天足，处处看见大树之下排一茶几，年老的人坐在藤椅，口衔长长的旱烟管，我想他们都能享受大自然之乐趣。每行数里，就有一座茶亭，茶亭的设备很见简陋，数张桌子，几张长椅，轿夫每到茶亭，必停下喝茶。我们则坐在轿内，因为有乞丐，又 有麻疯的人，前来讨钱，固然有用人代替我们付钱，但他们又常常将手伸入轿内，这是清明扫墓，我们最感觉不安的。到了祖墓，拔去数茎野草，其余由看墓的人去拔。我们将带来肴菜，放在墓前，焚香跪拜之後，又烧银箔。带来的肴菜则送给看墓的人，而後再坐轿子回家。上墓是表示孝敬祖宗之意，其实，祖宗生辰及忌辰（即某一祖宗诞日及死亡之日）之日，高祖以下，必备十碗丰肴祭祀，高祖以上不过五六碗，而福州特有的「光饼」必不可缺。「光饼」味略咸，用面粉制成，圆形，直径约一寸，中有孔，可用绳串之。据说，这是戚继光讨伐倭寇之时所制，命兵士挂在项 上，以备饥时食用，故称为「光」饼。凡福州人聚居之处，必有光饼。又有「征东饼」，「征东饼」是米粉造的，味微甜。 二、七夕乞巧 七月七日叫做七巧，各家多备肴菜，供奉牛郎织女，而在吾乡蚕豆则为必不可 缺的供品。何以必备蚕豆，大约因为「蚕」代表织，「豆」代表耕之故。此日，年 轻的人常常交换蚕豆，这叫做结缘。小孩子不知结缘之意，遇到表姊妹来访，亦常 撮一把蚕豆给她，并说：「结缘、结缘」。晚上，妇女尚有穿针乞巧之事。似是取 了一碗清水，置在月亮之下，将针浮於水上（是否下面承之以纸，或水是硬水，比 重较大，针不容易沉下），用丝线穿入针孔之中，凡能穿入的，就是得到了巧，是 年当有好运。说到这里，记得李商隐〈辛未七夕〉之诗： 　　 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期，由来碧落银河畔，可要金风玉露时， 　　 清漏渐移相望久，微云未接过来迟，岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 可知七夕乞巧，由来已久，中国是农业国家，男耕女织为中国的经济基础，七夕祭 祀牛郎织女乃有其社会背境。而自海禁开放之後，洋布打倒土布，织女不再织布了 ，单单牛郎耕田，未必能够餬其五口之家，只有向高利贷借点金钱，以济燃眉之急 ，所以民国以後，七月七日，家家祭祀牛郎织女不过敷衍而已，甚至不再祭祀。代 此而支配国人信仰的则为正月四日迎接的财神。观民间崇拜的神的变迁，可以领悟 中国社会经济的变迁。供奉牛郎织女是表示国人之勤苦，供奉财神是表示国人之投 机，盖不欲劳动，而即成为巨富。什麽奖券都是由这心理作祟。杜牧的〈秋夕〉诗 云： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 诗中所描写的七夕，住在台湾的人是不会知道的。七夕天气还如夏天，那会有「凉 如水」之事，写到这里，我又不能不怀念大陆来了。 三、中秋排塔 中秋节是全国共有的，至於中秋排塔是否吾乡才有，则不之知。所谓排塔，大 约於八月十日开始，用桌子及椅子层层架高，每层桌子均有红色绣花的桌裙。最高 之桌子排了一个磁制的七层塔，塔下，先置韦护，韦护之前则置弥勒佛，左右两边 供奉四大金刚。以下各层可随便排列，无非是八仙过海、二十四孝，以及其他磁制 的偶像而已。当然中间尚须夹以花瓶及灯。又有用粟栽培的一盆一盆的秧，这是最 简单的排塔。有些人家尚把玉制的、金打的古董陈列出来，供人观览。 据我记忆，花园巷有一家姓陈的（似是林纪东先生之亲戚），每年不惜花了很 多的钱，去排塔，供人观览。在我还是小孩子之时，陈家三代寡妇，他家由於迷信 麽，抑尚有别的原因，每年均举行盛大的排塔，观众人山人海，一批人看了之後， 另一批人又来参观，每晚常常闹到十二时左右。陈家是很有钱的，雇了许多壮汉， 保护古董，什麽玉制的观世音菩萨、金打的弥勒佛，应有尽有。其实观众不是看塔 ，而是凑热闹，人看人而已。我对於此道，不感兴趣，只唯四、五岁时，同母亲坐 轿子往观一次。轿到陈家门口，几乎不能抬入，幸有陈家所雇的壮汉在两旁排列， 禁止游览人闹事，而後轿子才会进入堂中。但是人山人海，哪里能够参观？亦不过 凑热闹而已。 摘自 中年时代　萨孟武／着 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ 有些时候，旧的比新的好.... ▌ 得到的要珍惜，失去的只能怀念.... ▌ ▌ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ --

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