给毕业同学的一封信：代间的省思 本篇文章出处：陈长文 作者：中华民国红十字总会会长陈长文 总编辑的话： 最近，理律法律事务所负责人陈长文写了「代间的省思——给毕业同学的一封信」，这是我近来最有所感的一篇文章。字里行间，我看到三件事：陈长文先生对家国土地的热情、阅读的丰沛，最後收纳於清楚的逻辑，成就了这篇而今被大量转寄的文章…… 各位同学们，大家好： 　　 如果对比东西方对「毕业」一词的用语，我们会发现一个很有趣的现象，我们所称的「毕业」一词，含有结束的意思，意谓着结束了一段学习的过程。但英文中的毕业典礼，叫做commencement，则是「开始」的意思，意谓着即将要展开的新的人生。 我很喜欢後者积极进取的意谓，事实上也是如此，表面上各位结束了人生很重要的一个学习阶段，但实际上，各位正站在一个关键的起始点。一个真正独立的人生，即将在眼前展开。 可以想像，在这个迈向独立的时刻，很多的同学，都会有一种面对不确定未来的戒慎甚至惶惑。要继续升学？还是去找工作？又找不找得到工作？按照常理，我应该针对同学的心情，以过来人的身分，告诉大家如何规划毕业後的职场生涯或留学生涯、加强自己的专业竞争力，诸如此类比较实用的观念。 但我转念又想，这些问题虽然重要，却非核心。而所谓的核心问题应是，认识人生，并认识自己应该追求的人生。因此，我想选择「挫折」与「正直」，这二个观念，来期勉大家。 挫折，是人生最大的资产与礼物 第一个想要和大家谈的观念是：「挫折，是人生最大的资产与礼物。」大家或许会觉得，不是该谈怎麽成功吗？怎麽先谈起了挫折呢？这不是在唱衰大家吗？不对，这不是唱衰，这是最大的祝福，希望大家毕业之後，能够先经历一连串的挫折，因为顺境往往造就以後的逆境，只有逆境，才能激发自己的潜力，让自己认清人生的真谛。 多年前，因为一些偶然的因缘，认识了罹患进行式肌肉萎缩症的朱仲祥，自幼即失去了双亲照顾、被医生判定活不过廿岁的仲祥，身躯脔缩如同幼儿，丧失行走能力、心肺功能衰竭、呼吸困难，连写字、按键盘都很困难。 即便如此，每次看见他，却总是保持着永远的开朗，仲祥总是用热爱生命地口吻说：「只要有呼吸，就有希望！」虽然仲祥在二○○一年离开人世，即便陷入这麽困难的处境，挫折仍没有打倒他，仲祥精采地、认真地、尽力地充实了属於他的三十七年的人生功课。类似这样的故事，还有很多。他们没把上天加诸在他们身体上障碍，当成自怜自艾的理由，而是调整自己，更平实地活出属於自己的生活。 如果，这群勇士面对自身如此钜大的肢体障碍，都能一任无悔地把每一个挫折当成人生功课，用心地去看待，绝不放弃、绝不退缩。那麽，我们这群手足俱健的人，又什麽理由在逆境来时俯首称臣，在挫折面前放弃自我呢？ 艾力生耶鲁演讲： 我看见一千个失败的人 曾经看过一个有趣的演讲故事，有一次甲骨文的执行长艾力生 (Larry Ellison)，他应邀到耶鲁大学对着一千名毕业生演讲，他对着在场的耶鲁高材生们说：「今天我看着我的前面，我并不是看到拥有光明前程的一千个希望，我看到的事实上是一千个失败的人，我没有看到一千个各行各业的领袖人物，我看到的是失败的人。为什麽？因为我艾力生，世界第二个有钱的人，是大学的退学生，而你们不是。他接下来说，比尔盖兹是世界上至少到目前为止还是第一有钱的人，他也是一个退学生，你们也不是，还有一个人叫做艾伦(Paul Allen)跟比尔盖兹(Bill Gates)是合夥人，他是世界第三有钱人，他也是一个休学生，你们也不是。」 从表面看，他在毕业典礼的场合讲这样的话似乎非常不适合。可是，各位我们用心去想，他的本意当然不是如此，他是要告诉我们学校教育只是给我们一个基础，我们要认识大学教育的局限性。 透过这段震撼有力的演讲，不知道大家能否体会，「挫折」往往代表生命的「转折」，生命总会在特别的地方转弯，今时今刻的不顺遂，往往是为自己人生一份特别的体验，乃至於未来的成功埋下伏笔。 而我要举的另一个例子，则是我自己的。二年多前，我所服务的理律法律事务所经历了严重打击。一位资深员工卷走了客户约三十亿的款项。面对这样重大的打击，最简单的选择，其实是倒闭。但我们想到，事务所里有五百位同仁，理律是大家的经济依靠。而且，我们也必须对客户负责。我们就想，理律绝不能倒下。 於是我们开始了与客户长达一个月的谈判。这其间，也几度濒临谈判破裂。代表理律和客户谈判赔偿事宜的我当时，很能体会春秋时期伍子胥一夜白头的心情。 後来终於达成协议，除了分期偿还客户失款，其中更协议将一部分的赔偿转为公益用途，这个协议一出，报纸甚至特别地写了一篇社论，赞誉理律即便在最艰难的时刻，仍能想到对社会的公益责任。二年多过去了，理律不但撑过去了，而且变得更坚强。我常常会回头去想这件事，我渐渐发现，那件当时视为痛心至极的灾难，对现在的自己来说，却是人生最重要的礼物之一。 透过那次的事件，我有机会更深一层地去认识人性、反省自己，更深层地思考人生的意义，经历了那样的挫折，会让自己发现许多不曾想过的盲点。 现在的我，反而很同情那位卷款逃走的同事，他虽然得到了三十亿，但他却失去了自己。也许他能永远地逍遥法外，但终究得惶惶惑惑地过一辈子，良心的法庭，已然审判了他。 而说到这里，我想告诉各位同学的是。包裹在挫折外表下的东西，往往是珍贵的成长礼物。每每看到社会新闻中，许多人因为一时的挫折，自暴自弃、颓然迷思，甚至选择结束生命，我都觉得很痛心，很多人只看到挫折的表象，就因此被击倒了，也就因此失去发觉挫折所代表的真正意义。 我们应当追求什麽样的人生？ 答案是正直 第二个想谈的观念则是，我们应当追求什麽样的人生，我的答案很简单：正直。法国大哲学家蒙田曾说：「最美好的事莫过於正正派派作好一个人；最艰难的学识莫过於懂得自自然然过好这一生。」 在谈这个观念之前，首先，容我郑重地代表我们这一个世代，向各位致歉。为什麽要致歉呢？ 容我流俗地以总统女婿赵建铭为例，其实，赵建铭犯的错并不是特例，它反应社会各个层面价值偏差的总集，赵建铭，也不过就是个三十出头的年轻人，为什麽会表现出令人无法想像的巨大贪念呢？我相信，他也曾经是一张白纸，而这张白纸不是一天之内就变黑的，转污的过程，是一连串、长时间的负面养成历程。 首先，他的家庭教育出了问题，他的父母亲并没有善尽教导之责，但更令人感到沮丧的是，赵建铭出身於一个知识菁英的家庭，他的父亲曾当过学校校长。但这位「一校之长」却和他的儿子一起卷涉进不堪闻问的贪渎风暴中。 这位校长，透过负面的身体实践，等於自幼即灌输他的子女，以财富为唯一导向，而弃是非判断於不顾的错误的人生态度。而更令人寒心的是，这样的「教育」工作者，竟然曾是一位校长。它讽刺地示范了多麽巨大的荒谬。其次，我们的学校教育也是有问题的。医学院毕业的赵建铭，以结果论，在求学的过程中，已可被归类为「佼佼者」。但这位佼佼者的学业表现与人格表现，却可以完全地割裂开来、对立开来。我们的教育体系，显然只重视「专业的培养」，却轻忽「人格的培养」，才会出现这种专业与人格割裂的矛盾现象。 其三，我们的社会教育也出了问题，赵建铭因为成为总统女婿，接近了权力核心。立心已偏的他，加倍地容易受到权力的诱惑，是很容易理解的。但当他身边的人，并没有表现出与他不同的行为模式，甚至选择与他同流合污的时候，他更加没有机会去检验自己行为的偏失。 在媒体揭露的许多事证中，我们可以看到，一个巨大共犯体的成形，其中牵涉了官员、企业主、医界人士、律师等等，许许多多在社会上有头有脸的人物。 这点点滴滴都已显示赵建铭之非，已非其一人之非，而是环绕在他身边所谓的「上流阶层」、「权力核心」的集体堕落。 社会中坚没能扞卫社会价值 我只能说「惭愧！」 各位这一世代的年轻人，其实在某种程度上，正是处在和赵建铭相同的价值环境之中。没有诚信的总统、接受不当利益的官员、以金钱疏通公务员的商人、对贪腐防杜消极失职的司法机关、以清流自居却对贪腐噤声不敢言的意见领袖．．．。 在这巨大的负面氛围下，要维持「正直」的本心，可以想见，在思想与内心层次，各位要面对多大的挑战。 而这就是我认为我们这一世代，要向各位这一世代的年轻朋友道歉的缘故。我们这群自诩为「社会中坚」的群体，并没有好好地扞卫正义与正直的社会价值，让我们的下一代，必须面对极大的误导。就这一点来说，我只能说：惭愧！惭愧！惭愧！ 但另一方面，我要说的是，我们这一世代，也并不全都做了负面示范，还是有许多人，在他能力所及的人生范围内，尽其本心地经营属於他的正直人生。 仍有不惧立委权威的海关官员、基层员警，忠於职务、坚守岗位；仍有一群新闻工作者，敢於对抗权威，揭发不法；仍有一群大学教授，走出了校园的象牙塔，持续不辍地为挽回社会良知发声；仍有一群司法人员，敢於向媚谄权力者的风气，呛言怒语；仍有心系弱势，集资集力为社会付出的企业人士．．．。换言之，这社会即便有负面的逆流在毁伤社会的正直善念，但正面的力量却从不曾消退。套句李远哲先生的名言：「向上提升或向下沉沦」（虽然这句话现在显得有点讽刺）。事实上，这个社会向上与向下的力量总是不断地拉扯着，像是一场拔河赛，向那一方拥靠，就看 那一方的力量比较大。 换言之，不管是对各位，或者是我们这一个世代来说，要成为什麽样的力量，要成为什麽样的人，这选择是操诸自己的。所差别者在於，我们这一世代，选择了那一个阵营，多已既定。 但各位年轻朋友却还没有做出选择，或者精确地说，还来得及告诉自己、提醒自己，要做出什麽样的选择。而这「开始」的第一步，是无比重要的，因为，当你选择正直的第一步，下一步的正直路就容易多了，但若大家选择的是不正直的第一步，就很容易像赵建铭一样，一步一步地错下去，难以回头。 不後悔的人生 关心无助灵魂 最近，我收到了一篇文章，是清华大学教授彭明辉先生写的「不後悔的人生」。这篇文章引了俄国大文豪托尔斯泰写的小说《伊凡‧伊列区之死》里的情节。 故事主角伊凡．伊列区直到「死前」，都可以算作「非常成功」，至少是那种他「自以为是」的成功！他做到令人钦羡的高等法院检察长，有一个人人羡慕的漂亮太太，交往的都是圣彼得堡的上流阶级和贵族。他聪明伶俐，善於讨好长官，立志要在官场里出人头地。出身贫苦的他，平步青云、财富迅速累积、好不威风得意。 然而，这个「成功」的故事，却急转而下，有一次当他在挂窗帘的时候，竟从梯子跌下，从此卧病不起。卧病後，他才开始发现，正如他以往一般从没有关心过别人一样，身边没有一个人真正的关心他。 他的医生毫不在乎他的疼痛与忧虑，不把他当作一个有感觉有思想的人，只是机械化地用专业角度在处理他的身体。这就像他在法院一贯的风格，他只想从专业角度把所有的案件冷漠而优雅地处理掉，冷漠到近乎无情与残酷。 他的同事知道他遭难後只想打探他遗下的空缺会让谁升上，像?鹰一般贪婪地等待着从他的不幸中得到好处。而以前的他也是一只一模一样的?鹰。 不甘於平凡的他，一生都在追求财富、名利以及与众不同。但直到将死，他才发现，他从没有得到过一件与人不同的东西，他从没留下会让人铭记在心的功勳，他一生的官运亨通、功成名就，都是只不过是「庸俗至极」的集合。他很想从头来过。但上天已不再给他第二次机会！ 大家会不会担心自己成为第二个、第三个伊凡．伊列区呢？当临到了和伊凡．伊列区同样的最後人生，我们是否能泰然地告诉自己，我对自己的人生无愧？我曾运用我所拥有的力量，造福过自己所处的社会、关心过这块土地上的人民、体谅过世界各个角落受苦受难的无助灵魂？ 遇到人生十字路口 我们知道正确的路 其实伊凡．伊列区的故事，也警示大家另一个非常重要的观念，那就是「慎始」。在电影《女人香》中，奥斯卡影帝艾尔帕西诺饰演一位目盲的退伍军官，他在片中慷慨地说道：「人生，会遇到无数的十字路口，每一次，我们都知道那条路是正确的，但我们从不选它，因为我们知道，正确的路有多难走。」 用这句话来检视伊凡．伊列区的人生，我相信，每一次走到了十字路口，他内心其实都知道那一条路是正确的，只是他一再给自己藉口，放任自己选择那条容易但不正确的路，於是愈走愈错、愈走愈远。 这样的情形，也一样可以用来检验前面所提的赵建铭的例子。当面对不正当的利益诱惑，第一次他选择臣服在利益之下而去扭曲应有的正直坚持，第二次、第三次．．．渐渐地他就愈走愈远，也错的愈来愈离谱。 而各位同学虽然才刚离开校园，程度不同的，其实也已走过好些个十字路口，同学们也该自问的是，在自己成长与学习阶段，走到了各个十字路口之前，各位做了什麽样的选择？赵建铭的例子，又带给大家什麽警愓呢？ 心态尤其是重要的，一旦各位在心态的十字路上错了这一步，之後的人生路就很难期待了。渐渐地就会让自己在每一个十字路口畏难择易、去正取邪，惶惑地虚掷人生，终至不返。 对於这最基础的价值建立，同学们尤其要戒慎恐惧。例如，当各位出社会工作时，如果服务的公司要求自己作假帐，就代表那间公司根本不值得为他工作。虽然当下作出抗拒，会遭到很多的压力与困难，但那些困难与压力，将会引导你找到正当的人生方向、正当的工作。 红十字之父献大爱 身影永留世人心中 接着，我想拿另一个人的例子与伊凡．伊列区作比较，那就是红十字之父，亨利．杜南先生，这位瑞士银行家，当他路经苏法利诺战场，看到路上哀嚎垂死的士兵，他选择留下来救伤援苦，这还不够，他觉得自己一个人能力单薄，遂开始奔走四方，呼吁成立中立的救援组织，而为了献身於这样的大爱，他的银行事业从此一蹶不振，从此落魄潦倒。可是，也因为他的努力却使得至今传承逾百年、济扶无数苦难灵魂的红十字会，就此诞生。 亨利．杜南刚好和伊凡．伊列区形成一个强烈的对比，当临到人生的尽头时，表面上功成名就的伊凡．伊列区，实际上一无所有；表面上一无所有的亨利．杜南，他的身影却永远永远地留在世人的心中。 每一个人都可以是伊凡．伊列区，也都可以是亨利．杜南。我们选择当谁呢？要选择什麽样的人生观，我们的人生才可以无悔呢？我很希望各位同学能认真思考这个问题。 最後，对於这封信，我抱着很深很深的期待。经常在报纸论坛投书的我，其实心中也有很大的挫折、很深的亏欠。相对於像白纸一般的你们，许多现在正掌握着权力，担当社会中坚的上一代，是应该要感到羞愧的。 特别是政治人物，他们一直在做着许多令人痛心、不可思议的负面示范，扭曲了人性、扭曲了正直。经常对这些掌权者针砭疾呼的我，突然间非常的感慨，我想，他们的性格已经固化了吧，这许多的呼吁，都只能是狗吠火车。 这时我想，与其期待这些固化的人改变，也许更该期待还处在液化阶段的各位，谨慎地抉择人生、对待人生吧，这是我写这封信的心情。 孔子曾说：「德不孤，必有邻」，在我的人生之路上，所见过真正成功的人士，他们最大的资产就是正直的性格，因为正直，所以才能得到别人的信任，因为能够得到别人的信任，才能拥有更多的机会。 所以，我最後要再重覆一遍，当一个正直的人，是一切成功的源头。能接受挫折的洗礼，才能真正地赢得人生！ 中华民国红十字总会会长　陈长文 >>後记 其实，这封信，我的写信对象不只是大学应届毕业的同学，我更想藉这封信，告诉天下父母、为人师长者、以及社会上的其他「大人」们。我们所做的一切，在在地影响着年轻一代的想法与行为。如果，我们真的爱我们的子女、我们的学生、这一群国家未来的希望。那麽，请先让自己，成为一个好榜样。透过我们自己的身体力行，来形塑年轻一代的价值观。 比方说，在信中，我举了赵建铭的例子。不只是用来警省年轻朋友们，更是用来警省身为父母、师长的我们。而事实上，虽然赵建铭示范了极大的荒谬与错误，但从提供了警省社会这个角度言，也许，我们还应该感谢他。 又比方说，当我提到了十字路口的选择，其实身为父母、师长、社会主体力量的我们这一个世代，更该深切地自问，我们面对了无数的人生抉择、人生十字路口，有多少次是不畏於难地坚走正确的路？又有多少次折服在畏苦怕难地选择了容易但错误的路？ 另一方面，当我们的子女、学生临到了不同的十字路口，我们又是如何地引导他们做出选择呢？是透过溺怜溺爱，削弱他们的抗压能力与独立性格，让他们不敢选择正确的人生道路。还是以身作则，先由自己开始，身体力行崇善守正的价值坚持，以要求我们的下一代，不能轻易因为困难而向不正义的价值观妥协呢？ 甚至扩大来说，这些属於家庭教育、学校教育的反省，放在大学毕业的时间点都有点过晚了。那是孩子从小学到中学到大学，无时无刻，父母师长都应思考的问题。 进入腐朽的循环 社会将集体崩坏 最近有一份问卷调查指出，有高达四分之一的大专院校学生愿意为了升迁与薪水，为公司作假帐。这是一个很令人震惊、也让人很挫折的数字。 但当我们痛心地指责年轻人出现了这种价值失落、偏差的严重问题时，其实，我们更该问的是：孰令致之？如果这一份问卷代表的是年轻世代中，为数不少的年轻人的价值观的话。那麽它所表彰的错误，不会是表面上年轻人的错误，而在一定的程度上会是他们的上一世代、上上一世代的错误。 因为这样的价值观不会平白地形成，它必然是一个模仿的过程，显然地，事实上也是确然地，身为父母、师长的我们这一世代，的确有为数不少的人，特别是有钱、有权、有官位、有资源的人，作出了许多令人觉得极为羞耻的负面示范。我们这个世代该自问的是：我们在年轻人的面前表现了什麽样的人生态度呢？面对金钱与权力的诱惑，我们把良知与对正直的坚持放在什麽样的地方呢？面对不公不义的政治现实、社会现象，我们是选择站出来批判斥喝，还是冷漠噤声呢？ 如果，我们自己都把金钱奉为最高价值，而轻易弃守良知善念的话，又如何期许我们的下一代，面对升迁加薪的诱引，不会为一个贪败不法的公司集团造假违法呢？ 如果，我们自己都选择对社会不义的一面，冷漠不关心，又如何期待我们的下一代，有勇气去扞卫正义、对抗腐败呢？ 当我们这一代的价值观腐朽了，这样的腐朽也将传染给我们的下一代。一旦一代与一代间，进入了这种腐朽的循环，社会也将集体崩坏。这不是危言耸听，更不是飘渺的预测。而是台湾这十数年来的具体写照，因为我们无所作为的懈怠，坐令诚信、正直、公义等善念荡然消散，使得我们正集体地承担沉沦的苦果。这些痛苦不仅仅加诸在我们的身上，更将加诸在我们的子女身上。 把独立当做送给子女最大的礼物 那麽，下一个问题是，我们该怎麽做呢？与其抽象的泛论，我想举二个最近的实际例子。来谈谈我认为我们应该有的「实际作为」是什麽？ 第一个要举的例子是，历史上最大笔的行善捐款：股神巴菲特宣布捐出家产的百分之八十五、三百多亿美金给比尔盖兹创办的公益基金会。为了这个令人振奋的消息，联合报特别来访问我的感想。我第一个感触是，东西方的价值文化，实在颇有差距。 我首先想到的是狐狸的例子。狐狸长至四、五个月的时侯，狐狸父母都不再给小狐狸吃东西，当小狐狸还要撒娇的去找父母要东西吃的时候，这时候父母亲会用非常严厉的态度把小狐狸吓走。为什麽呢？显然是生物的宿命，希望下一代能够早点独立成长，能够比上一代加倍的优秀。 其实，西方人对子女的教育方式，在某方面，和狐狸非常相似。他们把「独立」二字，当做送给子女最大的礼物。因为他们知道，独立的追求自己所属的人生、自己亲手打造的成功，是人生最重要的功课、最重要的历程。 这与华人社会习惯把孩子「照顾的好好的」，很不相同。华人社会对子女不但从出生到成长，呵嚄备至，父母亲甚至还得帮孩子想到他出社会、成家立业、垂垂老矣时该怎麽办，於是，父母亲极尽可能地攒聚财富，想要遗留子孙。但若从「人生哲学层次」来看「子女最佳利益」时，就会发现，这种不断攒聚财富，意想遗留亲人的作为，其实是某种程度「剥夺子女的奋斗过程」，也等於剥夺子女人生的一个非常重要的成分。 举例来说，台湾有许多大企业主，他们最令人称羡敬仰的，并不是他们可与国敌的财富，而是他们白手起家的奋斗过程。但当他们把财富以亲亲有别的想法，遗给子女的同时，也等於剥夺子女，追求一个「因不懈奋斗而赢得成功」的历程。 相反地，西方文化在教育子女过程中，所强调的独立观，反而才是一种对子女的真正的尊重、真正的爱。这种「爱」，重视的是实质的、精神的层次；而东方的以亲为先的「爱」，则反而流於形式的、物质的层次。 从这个分别，就可以体会出，为什麽美国会出现像巴菲特这样的企业家了，他可以把财产全部留给他的子女，表达他对子女的「形式的爱」，但他没有，他捐出了大部分的财产，因为他知道，那才是对子女奋斗人生的真正尊重。 谨慎呵护、助燃孩子们心里的爱苗 第二个例子，是不久前我在媒体上看到的故事，一位小学六年级的学生，为了五十多位缴不起餐费的学生，在火车站举办音乐会，发起义演募款。这个故事中，令人欣慰的不只是那位小小年纪却充满爱心的小学生，还有他的家长、老师、同学，以及提供义演场所的火车站站务人员，当他们得知孩子有这样的想法时，尽心尽力地帮助孩子完成他的想法，这不正是最棒的家庭教育、学校教育还有社会教育吗？ 在这样氛围中长大的孩子，自然可以培养健全的人格、良好的心性。更重要的是，有了健全的人格、良好的心性，孩子就取得了成功人生的第一把钥匙。 其实，就如同这位有爱心的小学生一般，人心里的爱，从不曾消失。但好的家长、好的师长，会持续地、谨慎地呵护、助燃孩子们心里的爱苗。而不称职家长、不称格师长，则会不经意甚至刻意地闷熄孩子们心中宝贵的爱苗。 当多一株爱苗获得浇灌时，社会的集体幸福就获得了多一分的力量。 相反地，当多一株爱苗被无情地闷熄的时候，社会的集体幸福也就失去了一分寄托，甚至因此多了一分负面拉扯的力量。这些看来至微的个别善念，其实巨大而深切地牵动着我们每一个人的幸福。 在应邀演讲的时候，我常常强调一个观念：「幸福，是总体概念」。没有总体的幸福，就没有个体的幸福，所以我希望大家能够多关心社会、多参与社会。但在这里，我要强另一个相对的观念：「幸福，同时也是个别善念」。没有个别的、微小的善念加总，也不会有总体幸福的存在。最後，我要强调的是，人生当中，有太多的事情，比表象的财富重要的多的多。一个不富有的人，可以是非常成功的人，如果他能对自己的人生俯仰无愧、行稳坐正，无所不安的话。 相反的，一旦非常富有，或者掌握至高权力的人，却可以是一个失败透底的人，坐不正行不稳，就得永远惶惶不安，当他们牺牲了正直诚信来换取财富权力的同时，他永远得担心别人用一模一样的方法，来夺取他们与魔鬼交易来的财富权力，这样的人，不只输掉了自己的人生，也污染了社会的价值、崩坏了社会的集体幸福。 这样的人，不但不值得羡慕，如果这样的人位居高位，为了扞卫社会的集体善念与集体幸福，我们更要勇敢站出来，大声的批判讨伐。这不只是为了我们的幸福，更是为了我们下一代的幸福。 --

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